Памятники страны являются зеркалом духовной культуры народа,
которые формировали и формируют в поколениях правильное
понимание значения историко-культурного наследия, как
всенародного достояния, воспитывают чувство сопричастности
с историей народа и его суверенной страны Азербайджана.
Райис Гасанлы.
С самого начала изложения данной тематики, желаю отметить то, что памятники истории касаются не только родного Баку, но также столиц стран мира, как Москва, Киев, Лондон, Париж, Барселона, Рима, Нью-Йорка, Копенгагена и многих других. Внедрение данной идеи в наши исторические памятники будет способствовать глубокому интересу к ним как жителей моей страны, так и её гостей, небывалый рост которых растет с каждым годом. В чем же заключается моя идея в предложенной тематике статьи?
В конце 80х годов, на волне зарожденной свободы слова и выражения мысли, впервые в советской империи, у меня зародилась идея об оживлении прекрасных памятников родного Баку, как столицы Республики Азербайджана, а также идеи возрождения национальных традиций азербайджанского народа.
Моя цель, чтобы памятники не молчали, а общались с народом и тем более с новыми поколениями по времени, включая и гостей страны. Послал данную идею в Москву и через пару недель, к моему удивлению, получил уведомление от Всесоюзного банка идей Фонда Социальных Изобретений СССР с регистрацией от 28.10.1988 года под номером 1653 о том, что: «Ваша идея занесена в компьютерный Банк идей Фонда социальных изобретений СССР». Значит мои мысли оправдались и зарегистрировались ФСИ СССР, что значит их следует внедрять в реальную жизнь на базе памятников истории страны.
При этом, ранее в бакинской центральной газете ВЫШКА от 14 августа 1988 года вышла моя статья «Чтобы памятники не молчали», тематику которой повторили также затем и в вечерней газете БАКУ от 19 декабря 1990 года.
Я жил и рос вблизи памятников выдающихся исторических лиц нашего народа М.Ф.Ахундова, М.А.Сабира, Низами и напротив него на фасаде музея Низами. Проходя мимо них, а далее и других памятников города, с сожалением замечал, что они, как бы воздвигнутые в честь наших видных азербайджанских поэтов, писателей, композиторов и ученых, фактически ничего не говорят о себе и о своем времени. Кроме того, в советские годы в учебниках школы ничего не говорилось о них и их творческой деятельности, включая историю страны. Однако помню, как мой отец, крупный специалист по виноградарству страны и окончивший Академию СССР в Ленинграде в 30х годах, устраивал вечера поэзии на квартире с участием писателей Самеда Вургуна и Мехти Гусейна, как соседа по двору, включая Мамеда Шихлы, как тесть будущего писателя Исмаила Шихлы и других видных деятелей страны.
Чтобы не быть голословным, приведу пример живописного скверика в центре Баку как памятник М.А.Сабиру, возле крепостных стен Ичери Шехер и Академии наук Республики. На мраморном прямоугоульном пьедестале сидит, а ранее стоял, человек в папахе и внизу надпись: «Мирза Алекпер Сабир Тагизаде» на азербайджанском языке и его дата проживания 1862-1911. Естественно, кому хорошо знакомо творчество этого видного азербайджанского поэта-сатирика, эти отмеченные строчки говорят о многом. Но если подумать глубже и поставить себя на место гостей нашего города и страны, детей, учащихся начальных классов и других, которым небезинтересно было бы знать: кто же этот человек – писатель, историк, учёный, религиозный деятель или же композитор? И за что ему народ воздвиг данный памятник? Кто нибудь из вас сможет ли четко и обьективно ответить на данный поставленный вопрос?
Аналогично ему «безмолвствуют» памятники великих исторических деятелей страны как Низами, Физули, Самед Вургун, Узеир Гаджибеков, Кара Караев и многие другие, именно как видные деятели истории нашего народа и страны. Тем более, великого корифея поэзии Сеида Имадеддин Насими (1369 – 1417), писавшего стихи на трех языках в страшные годы средневековья и законов Шариата, с которого содрали кожу, а голову и ноги отправили Султану Египта, по месту его казни. Сдирание кожи с человека является древней практикой, как один из наиболее мучительных видов казни. Оно применялось во Франции, Англии, в Китае с коррумпированных чиновников и повстанцев, включая сдирание кожи с лица с должностных лиц взяточников. В Европе эта казнь исчезла в ХVIII-м веке, а в Китае в 1911 году после Синьхайской революции.
В Баку поэту Насими поставлен памятник лишь 12 июня 2012 года в центре города на пересечении улиц Торговой и Самеда Вургуна. Великий поэт Имадеддин Насими, был родом из Шемахи, столицы суверенного государства Ширваншахов, о чем даже мы не знали в школьные годы в период советской империи и её коммунистической идеологии. Несомненно в городе Шемахе следует возвести, возможно на высотной горе, крупный монумент для Насими со строчками его поэм на мраморных плитах вокруг него. В годы проживания в Шемахе, Насими создает общество ученых (меджлис: ул-улема) и музыкантов, в которых обьединились талантливые люди. После казни его учителя Наими, персидского поэта и философа Х1Vвека, он покидает Ширван и отправляется в Турцию, Ирак и Сирию в город Алеппо, принадлежавший тогда Египту, где его настигает смерть за бунтарские по характеру его мысли против властей страны, остающегося верным своим убеждениям до конца своей страшной казни.
Напрашивается риторический вопрос: как же быть с «молчаливыми» памятниками? Почему нам не сделать так, чтобы наши памятники истории страны в зависимости от их деятельности «заговорили», «заиграли» и «запели» бы о себе и о своем времени? И при этом, сегодняшнее материальное богатство на уровне уже суверенной страны, не то что в те 80ые годы, полностью позволяет именно их «оживить» голосами поэзии, романов, музыкой и песнями с использованием наглядных видеоэкранов и динамик про них на уровне современных достижений науки и техники. А до их внедрения, достаточно следует на мраморных плитах, разложенных вокруг их пьедесталов скверика, привести известные строки их стихов поэтов, так и абзацы произведений писателей на трех языках: азербайджанском, русском и английском. Озвучивать их современными установками произведения наших композиторов Узеира Гаджибекова, Кара Караева и других, включая и песен великих певцов страны Хан Шушинского, Бюль Бюля, Рашида Бейбутова и других. А если надо, то на мраморных плитах памятников также отмечать их деятельность и на арабском языке, из-за массового ежегодного наплыва гостей в Баку из их стран.
В сквериках с памятниками истории страны поставить киоски по продаже их книг, музыкальных видеодисков, открытки, иллюстрирущие их личность и их достижения. Почему не создавать вечера, посвященные знаменательным их датам. Тем более, когда распоряжением президента страны Ильхама Алиева этот год обьявлен «Годом Насими» в честь 650 летнего юбилея великого поэта Насими. При этом, проводить музыкально сценическую сцену для талантливо выступающих артистов и любителей по произведениям лиц памятников на трех языках, включая и наград отличившимся, независимо от их возроста. Почему не создавать при этом походную кооперативную чайхану в национальном стиле с самоваром на углях, включая при них современных походных туалетов? При этом, создавать и трибуну для лучших чтецов стихов поэта, произведений писателей, виртуозных исполнителей народных и современных песен на разных языках. Всё это достижимо при инициативе властей Баку и городов страны.
Как было бы замечательно, если любители классической музыки не от юбилея к юбилею, как это принято у нас, а регулярно по воскресным дням, собирались у памятников Узеиру Гаджибекову, Кара Караеву и другим, чтобы послушать созданные им прекрасные произведения. Как было бы прекрасно заслушать живые голоса Бюль Бюля, Рашида Бейбутова, Муслима Магомаева, Шовкет Алекперова, мугамов Хан Шушинского и многих других.
Даже в тяжелые годы Второй мировой войны проводились концерты в филармонии и спектакли в театрах Баку. Ясно помню, как отец взял меня дошкольника на спектакль «Кёроглы» в прекрасный бакинский театр Оперы и Балеты. На левой стороне сцены неожиданно на крупной лошади появляется актёр в роли народного исторического героя, оснащенный национальными военными доспехами. Им был величайший певец страны Бюль Бюль. Он исполнил прекрасную арию Кёроглы, героя народа от тирании властей. После этого, я не раз посещал оперы в Баку, в Москве, в Берлине и в Копенгагене.
С этими воспоминаниями, предлагаю в клубах Баку проводить культурные вечера за чашкой чая, посвященные памяти великих наших деятеятелей, чтению их исторических произведений. Именно такие вечера проводятся высокопоставленными лицами и тонкими любителями чтения стихов в Лондоне и Нью-Йорке, посвященные великому персидскому поэту Х - Х1 веков Омара Хайяма. При этом, каждый из выступающих проявляет искусство чтения его острых по содержанию стихов - рубаи и других поэм, сила и сущность которых реальны по сей день. Приведу один яркий пример из его четверостишия рубаи:
«Общаясь с дураком, не оберешься срама. Поэтому совет ты выслушай Хайяма. Яд, мудрецом тебе предложенный, прими. Из рук же дурака не принимай бальзама».
При этом, великий азербайджанский поэт Насими, родом из Шемахи, писал:
«В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь. Я – суть, я не имею места, и в бытие я не вмещусь. Всё то, что было, есть и будет, всё воплащается во мне. Не спрашивай. Иди за мною. Я в обьясненья не вмещусь».
В вышеуказанной моей статье от 1988 года, также отмечал, согласно времени «перестройке» в стране, что следует подумать и о возрождении, запрещенных Кремлем национальных наших традиций на уровне народных гуляний в честь празднования национальных праздников, на примере «новруз байрамы». Именно сегодня это стало традицией с приобретением реальной суверенности страны. Данный праздник проводится ежегодно, в течении даже нескольких дней марта месяца, на уровне массовых гуляний с костром в прекрасном древнем городке Ичери Шехер Баку и по всей Республике. При этом, праздник проводится уже по прямой инициативе властей Баку, даже с участием самого Президента страны и его семьи, чего не было за все годы 70 летнего нахождения в «братской» советской империи. Тогда как, глава советской империи, в начале 60х годов при визите в Баку, Никита Хрущев не мог выговорить перед народом конкретное название нашей страны с трибуны Республиканского стадиона. А другой правитель империи, Леонид Брежнев в 1982 году, не вдаваясь суть доклада, читал 15 минут на высоком партийном совещании республики во Дворце, тогда имени Ленина. И только тогда, когда к нему подошел его помощник и отметил, что он читает не тот доклад, он в шутку к собравшимся парийных работников страны в зале сказал, что «не в тот карман полез». Как видно, именно «карман», а не своя голова, играла роль в мышлениях имперских властей Кремля.
Отсюда следует, что всем нам надо ценить время суверенности страны и никому больше не следует доверяться, как это было в вечер 19 января 1990 года. Тогда личный представитель М.Горбачева, кит КГБ империи, Евгений Примаков уверял народ с телевизионного экрана Баку о не вводе в страну вооруженных сил Кремля. И что? Ровно в ночь на 20 января наш народ познал кровавый ответ Кремля на уровне застрелянных мирных жителей стариков, женщин, молодежи и детей, как вновь повторного сценария в апреле месяце 1920 года на уровне жертв – Шехидов от Баку и до границ Ирана. И всё это было сделано Кремлем в благодарность тому, как народ и нефтяники Баку стали спасителями именно империи в годы Второй мировой войны в поставке 80 процентов высококачественного горючего на фронт для движущихся и летающих военных аппаратов и участия более 600 тысяч граждан страны. Вот почему, приходится повторять в данной статье то, что именно нефтяникам Баку, и согласно тематики данной статьи, следует воздвигнуть громадный комплексный монумент с иммитацией нефтяного фонтана с пожаром в каспийской бухте прекрасного нашего бульвара. Проводить красочные вечера и массовые гуляния в их честь, как историческая вековая память нашего нефтяного Баку. Кстати, 7 ноября этого года исполнилось 70 летие зарождения в мировой практике исторического городка Нефтяных Камней в Каспийском море в 110 км. от бухты Баку. Сегодня это уже нефтяной прекрасный городок в море, который дал толчок ещё в то время в построении аналогичных нефтяных построек в странах мира, включая открытия нефтяниками Баку в 60х годах крупных нефтегазовых месторождений в регионах Сибири бывшей советской империи. К сожалению, нефтяному городу так и не был присужден звание Города Героя Отечественной войны, хотя он был в списке Героев. Это было сделано именно коварством проделок армянской лобби в Кремле высокопоставленным чиновником Анастас Микояном. И тогда, и сегодня, к сожалению, в выступлениях руковродителей Кремля не отмечалось и не отмечается историческая роль Баку в победе над фашизмом Германии. Именно столица нашей страны Баку остается по сей день мечтой завладения внешнми имперскими силами, как будущего нефтяного хаба пяти стран Каспия, как региона с геостратегической и геополитической границей для континентов Европы и Азии.
К чему отметил вышесказанное об империи бывшей СССР, годы моей жизни?
Именно к тому, что Кремль в течении имперских советских годов был заинтересован именно в нашей Республике, как стране надежного и богатого донора империи в нефти, газа, хлопка и других наших стратегических природных богатств. В свою очередь, Кремль давал однако нам насыщенность и «ценность» коммунистических политических указаний, забывая при этом как о создании и оживлении наших исторических памятников для достойных деятелей страны, так и заодно о наших национальных традициях. Именно Кремль должен был создать памятник героям нефтяникам Баку, которые сыграли существенную роль в отечественной войне империи, а также в открытии богатых залежей нефти и газа в регионах суровоморозной Сибири. Кремль использовал и использует по настоящее время марионеточную коварную продажную страну Армении в целях возрождения новой империи ХХI века, включая страны Южного Кавказа и, в частности, нефтяной Баку. Желаю также отметить то, что предложенная сегодня Россией проект атомной станции в регионе Баку – это ничто иное, как страшная мина замедленного действия, аналогично Чернобыля, но ХХI века, с радиационным воздействием на население в радиусе всей столицы страны, включая и её каспийского морского региона на нефтяные источники моря и ценные рыбные её богатства..
Следует также отметить по тематике данной статьи и по времени ХХI века то, что пора вспомнить и героиню наших национальных сказок о прекрасной Русалке. Это наподобии всемирно известной датской Русалке, которая как более ста лет величаво сидит на базальтовых валунах Копенгагена по сказкам великого датского писателя Г.Х.Андерсена. И потому, нам следует создать скульптуру азербайджанской Русалки в море на граните в ста метрах от берега прекрасного бакинского бульвара, возможно и с дорожкой к ней, когда она появляется со дна моря в солнечные дни, а ночью при красочных лучах прожекотора. Бакинская Русалка, как и датская Русалка в Копенгаене, станет популярным местом нашей массовой посещаемости и гостей Баку.
Время горьких эмоций и оваций бывшей СССР пока не прошло и в дни восстановления суверенных границ страны от коварных властей Армении. Потому следует сегодня в единстве с властями действовать высоким разумом и мудростью, исключая пролития крови, в достижении полного расцета нашей Республики на уровне наших суверенных границ, установленных ООН от 1991 года, после падения империи.
Итак, всё вышесказанное, включая и проводов Дней литературы и искусства с участием туристов - гостей страны и с трансляцией по республиканскому телевидению следует активно проводить их в жизнь. Лишь тогда страны мира познают весь прелесть нашего исторического гостеприимного народа и страны.
В заключении желаю отметить, что всё вышесказанное позволит нам, с одной стороны, поддержать и продолжить наши национальные традиции в красочно изысканных исполнениях и, с другой стороны, послужит укреплению наших интернациональных связей в истинном сотрудничестве с народами стран мира. Заканчиваю статью словами великого азербайджанского поэта Насими:
О ты, что сокровищ искал средь камней и металлов,
Ценней Человека сокровищ еще не бывало!
600-летний юбилей великого поэта Насими был торжественно отмечен по инициативе бывшего президента страны Гейдара Алиева, а в 1973 году ЮНЕСКО занес его в список знаменательных мероприятий, что было отмечено на международном уровне. В честь юбилея этого года Насими, намечается посадка за один день 650 тысяч деревьев, что улучшит озоновое воздушное пространство для жителей Баку.
P.S. Советую читателям статьи просмотреть фильм «Насими (на русском)» на портале YouTubе, включая песню «Азербайджан» Муслима Магомаева.
Райис Гасанлы.
Политический обозреватель газеты Достижения (1927), фото-Wikimedia.
Дания. Копенгаген.
