История

Книга Деборы Принц «На шоколадной тропе», посвященная участию евреев в развитии шоколадного производства в различные периоды мировой истории, вышла в прошлом месяцев в США. Изучив многочисленные документы и факты, посвященные истории одного из всемирно любимых кондитерских изделий, автор пришла к выводу, что на протяжении последних 500 лет евреи сыграли важную роль в развитии шоколада. Идея данной книги, как отметила Дебора Принц, родилась у нее в одной из парижских кондитерских, находясь в которой она узнала, что евреи привезли шоколад во Францию еще в 16-м веке. В течение многих лет Принц вела специальный блог Jews-Onthechocolatetrial.org, посвященный данной теме, пока, наконец, ее исследование не завершилось изданием монографии (фото-hereandthere123).

Published: 06 January 2013

Read more ...

Утверждение о том, что в Великобритании археологи могут найти что-то интересное практически в любом месте, не лишено здравого смысла. Так, в графстве Кент в данный момент ведутся раскопки уникальных развалин римского театра, имеющего более 2000-летнюю историю (фото-dailymail.co.uk). Театр является одним из наиболее интересных объектов периода римской истории в стране. Самое интересное, что театр был обнаружен прямо…в саду археологической школы Kent Archaeological Field School в Фавершеме, возглавляемой доктором Полом Уилкинсоном.

Published: 26 December 2012

Read more ...

В стенах Харьковского Национального Университета имени В.Н. Каразина три дня назад произошло неординарное для академических кругов Украины событие. На заседании Ученого совета исторического факультета была защищена кандидатская диссертация «Нацистский геноцид еврейского населения Украины на территории Прифронтовой зоны (1941-1943гг.)». Уникальность этого события усиливается тем, что это была первая кандидатская по истории Холокоста, которая была защищена  в стенах Харьковского Университета,- отмечает ведущее русскоязычное издание США Forum daily.

Автором исследования стал 26-летний старший преподаватель кафедры международных отношений Института востоковедения и международных отношений «Харьковский коллегиум», директор неправительственной организации Центр исследования межэтнических отношений Восточной Европы Юрий Радченко.

Его исследование стало результатом многолетней работы историка в архивах Службы Безопасности Украины, израильского Музея «Яд Вашем» и Дома борцов гетто («Лохамей ха-гетаот»), Мемориального музея Холокоста в Вашингтоне.

В диссертации автор уделил внимание многим вопросам специфики Холокоста на территории Харьковской, Сталинской, Ворошиловоградской, Сумской, Черниговской областей), в том числе, участию местной полиции безопасности и СД, тайной полевой полиции в уничтожении евреев, особенностям местной антисемитской пропаганды и ее влияния на украинское и русское население. Юрий Радченко изучил роль вермахта, оккупационных органов местной власти, вспомогательной полиции в процессе преследования, ограбления и убийства евреев.

Отметим, что молодой ученый не обошел стороной чувствительные проблемы участия украинской вспомогательной полиции на территории зоны военной администрации Украины (Харьковская, Сталинская, Ворошиловградская, Черниговская, Сумская области) в процессе уничтожения евреев.

Published: 24 December 2012

Read more ...

Лекцию “Cекрет «Поповой ямы»: история выживания в Холокосте», посвященную удивительной истории своего спасения в период Второй мировой войны, прочел сегодня студентам Оксфордского университета Кристос Николя. Бывший член еврейской общины Украины известен во многих странах мира благодаря тому, что смог прожить, спасая от ужасов Холокоста, 544 дня в подземном гроте, известном как «Озерная» или «Попова яма», находящемся возле села Сергийцы Борщевского района Тернопольской области на западе Украины. После окончания войны Кристос переехал с семьей в США, а затем – в Канаду.

Published: 23 December 2012

Read more ...

2000-летний фрагмент древней рукописи, известный как «Папирус Нэша», содержащий текст «Десяти заповедей» и часть молитвы «Шма, Израель», на этой неделе стал доступен всем желающим благодаря его публикации в режиме онлайн. Папирус, хранящийся в библиотеке Кембриджского университета, назван так по имени археолога Уолтера Нэша, который купил его у одного из торговцев в Египте в 1898 году. Публикация манускрипта стала возможна благодаря программе оцифровки древних рукописей, существующая в библиотеке университета Кембриджа уже несколько лет.

Published: 22 December 2012

Read more ...

Шахматная доска Короля Карла I была продана на этой неделе в Лондоне за рекордную сумму в 600 тысяч фунтов. Данный лот аукциона Сотбис ценен своей уникальной историей. Как известно, именно эту доску из янтаря вместе с шахматными фигурами британский монарх взял с собой на казнь. Чарльз был страстным поклонником шахмат и играл в них очень часто. Как известно, именно за игрой в шахматы на этой доске Карл I встретил новость гонца о том, что он предан шотландскими парламентариями во время гражданской войны в Англии. Король встретил данную новость спокойно- он был в это время погружен в любимую игру. Однако именно она решила судьбу короля и он был казнен 30 января 1649 года (фото-dailymail.co.uk).

Published: 11 December 2012

Read more ...

Заметки по истории современности

по следам незавершенной дискуссии об убийстве Кирова

Материал, посвященный Кирову в газете «Известия» («Одним выстрелом убили полстраны»), можно без преувеличения назвать ошеломительным по степени невежества и явной политической заангажированности. Полное ощущение, что он появился в газете 70-х годов ушедшего века. Или – что еще отвратительнее – напрямую приурочен к праздничному украшению Москвы портретами Сталина.

Предуведомление о том, что «историк Юрий Жуков сумел ознакомиться с секретными документами» вызывает закономерный вопрос - как? Его «профессиональная тайна» только добавляет недоумения и полного недоверия как к историку, так и к редакции. Сталинские «генералы» НКВД разного ранга, порвавшие с его режимом, давно уже не оставили секретов в деле об убийстве Кирова. Фактические данные, приведенные ими, никем не опровергнуты до сих пор. Таинственные «исследования» г-на Жукова, якобы подтверждающие непричастность Сталина и НКВД к убийству, - откровенная и неуклюжая подтасовка. Как сообщает редакция, доктор исторических наук при этом «уходит от комментариев (очевидная неправда: они присутствуют в тексте – Ю.В.), предпочитая, чтобы это сделали читатели». Что ж, извольте.

Начну именно с комментария Ю. Жукова. «В 1934 году Сталин окончательно переходит на позиции государственника», - резюмирует он. Трудно измыслить что-либо более противоположное тому, что хотел сделать и сделал Сталин – в огромной мере благодаря устранению Кирова. Власть в стране к этому времени стала носить уже ничем не прикрытый индивидуальный, персональный характер, осуществлялась и контролировалась, помимо всех государственных институтов, лично Сталиным. Еще в 1932 году на специальном заседании Политбюро Сталин высказался за вынесение смертного приговора для членов партии большевиков. Читай – политического приговора. Заседание было созвано для рассмотрения дела оппозиционной группы Рютина, сформированной руководителями московской партийной организации. Группа выступала против режима личной власти Сталина в партии и государстве. Только резкий протест Кирова и поддержавших его нескольких членов политбюро спасли тогда, хоть и не надолго, жизнь М.Н. Рютину, В.Н. Каюрову, М.С. Иванову и П.А. Галкину, создавшим группу «Союз марксистов-ленинцев». Сталин отступил, но ничего не забыл.

Весной и летом 1934 года у Кирова начались конфликты со Сталиным и безгласными уже другими членами Политбюро. Снабжение Ленинграда продовольствием было дезорганизовано, и Киров без разрешения Москвы реквизировал часть продовольствия из неприкосновенных запасов Ленинградского военного округа. При поддержке Сталина Киров был обвинен в том, что "ищет дешёвой популярности среди рабочих". На реплику Сталина о том, что ленинградские рабочие не должны питаться лучше других, Киров запальчиво выкрикнул: "Я думаю, давно пора отменить карточную систему и начать кормить всех наших рабочих как следует!" Это было расценено как прямое проявление нелояльности по отношению к самому Сталину. С тех пор как Сталин сосредоточил в своих руках неограниченную власть, установилось неписаное правило: никто из членов Политбюро не должен был выносить на обсуждение какой бы то ни было вопрос, не получив благословения Сталина.

Самого Сталина особенно злила растущая популярность Кирова в народе. Его авторитет в Ленинграде был непререкаем. Наркомы в Москве меньше значили для директоров ленинградских предприятий своей отрасли, чем Киров. После семнадцатого съезда партии, который состоялся в самом начале 1934 года, популярность его возросла еще больше. Регламент съезда был расписан во всех подробностях. Так, каждому члену Политбюро, появляющемуся на трибуне, было положено две минуты аплодисментов. Сталину следовало аплодировать целых десять минут. Однако появление Кирова в президиуме съезда вызвало бурю оваций. О скандальном для Сталина голосовании на съезде достаточно широко известно. Независимость Кирова всё больше раздражала Сталина. Он даже решил отозвать его из Ленинграда. Было объявлено, что его ждёт назначение на ответственную должность в Москве, в Оргбюро ЦК. Киров всячески этому противился. Сталин не решился на открытое противостояние в Политбюро. Именно тогда он пришёл к выводу, что проблема может быть разрешена лишь одним путём. Киров должен быть устранён, а вина за его убийство возложена на бывших вождей оппозиции

Помочь Сталину в этом деле могло ленинградское управление НКВД, отвечавшее за безопасность Кирова. Но начальником этого управления был Филипп Медведь, связанный с Кировым близкой дружбой. Медведя следовало убрать и заменить другим человеком. И Сталин предпринял такую попытку. По его прямому указанию Ягода издал приказ о переводе Медведя из Ленинграда и назначении на его место нужного Сталину человека. Кирова это привело в ярость. Он позвонил Сталину и опротестовал недопустимый образ действий Ягоды. Приказ пришлось отменить.

Published: 10 December 2012

Read more ...

Следующее заседание Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия состоится в декабре 2013 года в Баку и будет приурочено к десятой годовщине Конвенции об охране нематериального наследия, принятой ЮНЕСКО в 2003 году.

Данное решение было принято по окончании 7-й сессии Комитета, которая проходила с 3 по 7 декабря в штаб-квартире ЮНЕСКО.

По результатам работы сессии, Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной защите, пополнился 4 наименованиями; 27 элементов были внесены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества; два новых проекта вошли в Сборник передового опыта.

В Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной защите, были включены следующие элементы:

· Мастерство изготовления гончарных изделий из терракоты в округе Кгатленг (Ботсвана)

· Изготовление универсальных плетёных или верёвочных сумок «нокен» - народный художественный промысел народов Папуа (Индонезия)

· «Ала-кийиз и ширдак» - искусство изготовления традиционных киргизских войлочных ковров (Кыргызстан)

· «Бигвала» - музыка, исполняемая на духовых инструментах из тыквы-горлянки и танец в королевстве Бусога (Уганда)

Published: 09 December 2012

Read more ...

Межправительственный комитет по охране нематериального культурного наследия, работа которого продолжится до 7 декабря, принял решение о включении в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества новых элементов из Бельгии, Боливии, Бразилии, Буркина-Фасо, Колумбии, Кот-д’Ивуара, Хорватии, Эквадора, Франции, Венгрии, Индии, Ирана, Италии, Японии, Мали, Марокко, Омана и Республики Корея.

По результатам заседания, состоявшегося вчера в штаб-квартире ЮНЕСКО, Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества пополнился следующими наименованиями:

Воинские марши в Антр-Самбр-э-Мёз (Бельгия)

Воинские марши – основная черта культурной самобытности жителей валлонского городка Антр-Самбр-э-Мёз, расположенного между реками Самбр и Маас в Бельгии. В этих парадных шествиях в честь освящения местной церкви, принимают участие все жители города. Кортеж состоит из нескольких подразделений и насчитывает десятки, а иногда и сотни участников в военной форме, сопровождающих религиозную процессию под звуки барабанов, флейт и пение. Юные участники маршируют вместе со своими родителями, в составе «молодого отряда» или других объединений.

«Ишапекене пьеста» - крупнейший фестиваль Сан-Игнасио-де-Моксоса (Боливия)

В основе фестиваля «Ишапекене Пьеста» лежат легенды, повествующие о победе святого Игнатия де Лойолы и впитавшие в себя также традиционные верования народности Моксеньо. Торжества включают в себя фейерверки, пение, религиозные службы и поминальные обряды, сбор пожертвований и праздничные пиры. Среди основных событий, связанных с «Ишапекене Пьеста» – театральное зрелище, изображающее победу святого Игнатия, а также танцевальное шествие с участием персонажей в масках, представляющих предков Моксеньо и различных животных. Праздник позволяет подчеркнуть важность бережного отношения к природе и помогает представителям этой народности переосмыслить свои традиции в соединении с Христианством, не теряя при этом духовных связей с памятью предков.

«Фреву» - танцевальное и музыкальное искусство на карнавале в Ресифи (Бразилия)

«Фреву» – бразильское исполнительское искусство, музыка и танцы, представляемые на карнавале в Ресифи. Быстрый, энергичный и стремительный ритм «фреву» отражает сочетание элементов маршевой музыки, бразильского танго, кадрили, польки, а также произведений классического репертуара. Музыка «фреву» исполняется военными и духовыми оркестрами. «Фреву» относится к категории так называемой современной городской музыки. Для «пассо», танца в её сопровождении, как, впрочем, и для самой музыки характерны энергичность и особый задор. Танец «пассо» демонстрирует ловкость и подвижность бойцов команды, исполняющих импровизированные прыжки под зажигательную музыку духовых оркестров и музыкальных групп.

Фестиваль Святого Франциска Ассизского в Кибдо (Колумбия)

Каждый год в сентябре и октябре месяце двенадцать районов города Кибдо в Колумбии организуют «Праздник Святого Пачо» (Fiestade San Pacho) в почитание  Святого Франциска Ассизского. Этот религиозный праздник отмечается народностью чоко, имеющей африканские корни. Он начинается со вступительной литургии, которая сопровождается исполнением народных танцев и музыкой на чиримии. За ней следует карнавальное шествие с участием украшенных повозок, танцоров, костюмированных персонажей и музыкантов.. Карнавал во второй половине дня служит продолжением утренней мессы. Незадолго до окончания праздника участники направляются к реке Атрато и опускают на воду скульптуру святого покровителя Кибдо, а затем остаются до рассвета, встречая его религиозными песнопениями, и организуют «Большую процессию» в честь Святого (фото-Bxbbx).

Published: 06 December 2012

Read more ...

Межправительственный комитет по охране нематериального культурного наследия, работа которого продолжится до 7 декабря, принял решение о включении в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества элементов из Алжира, Армении, Австрии и Азербайджана.

По результатам заседания, состоявшегося сегодня в штаб-квартире ЮНЕСКО, Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества пополнился следующими наименованиями:

Обряды и народные промыслы, связанные с традициями свадебного костюма в Тлемсене (Алжир)

В алжирском городе Тлемсене получил распространение особый свадебный обряд, в ходе которого невесту одевают в традиционное платье, сотканное из золотистого шёлка. Её окружают подруги, а также замужние родственницы и знакомые. На руки невесты наносятся узоры из хны. Старшая по возрасту женщина помогает ей облачиться в бархатный верхний наряд с вышивкой, надеть украшения и головной убор конической формы. Девочки Тлемсена ещё в самом раннем возрасте знакомятся с традициями свадебного костюма, а искусство изготовления этой изысканной одежды передаётся из поколения в поколение.

Исполнение армянского эпоса «Неистовые сасунцы» или «Давид Сасунский» (Армения)

Народный армянский эпос «Неистовые сасунцы» повествует о храбром юноше Давиде Сасунском, защищавшем свою родную землю в неравной схватке с жестоким великаном-захватчиком. Этот героический эпос состоит из отдельных эпизодов и исполняется в форме ритмических стихов или песнопений. Эпос передают сидя, под музыкальный аккомпанемент армянского дудука, на свадьбах, днях рождения, крестинах, во время основных национальных праздников. Существует свыше 160 различных вариантов эпоса, причём его исполнение может длиться до двух часов (фото-howuch).

Published: 05 December 2012

Read more ...