9 августа отмечается в католическом календаре как День поминовения всех евреев, погибших во время Холокоста. Это день гибели в печи Освенцима Эдит Штайн, католической монахини, еврейки по происхождению, возведенной Ватиканом в ранг святых.
Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:6
И ВОЗВРАЩАЕТСЯ ВСЁ НА КРУГИ СВОЯ…
Пару лет назад это стало событием огромной важности для христиан Европы и мира - к лику блаженных был причислен Папа Иоанн Павел II. Торжественная церемония беатификации проходила в Ватикане на площади Святого Петра. Здесь присутствовали паломники со всего мира, а также главы 16 иностранных государств и правительств. Возглавлял церемонию папа Бенедикт XVI. Гроб с мощами Иоанна Павла, был извлечен из захоронения в крипте и выставлен для всеобщего поклонения на алтаре в соборе Святого Петра. После церемонии останки замуровали в базилике Святого Петра, рядом со скульптурой Микеланджело «Оплакивание Христа». Беатификация предварительный шаг к канонизации - причисление понтифика к лику святых.
Мирские и церковные заслуги канонизированного папы вряд вызывают у кого-либо сомнения. 264-й папа Иоанн Павел II в 1978 году стал первым за полтысячелетия римским папой неитальянского происхождения, и первым папой славянином на Святом престоле. По длительности своего понтификата он уступает только Апостолу Петру и папе Пию IX. В честь 2000-летия христианства был награждён высшей наградой США — Золотой медалью Конгресса. Он пользовался всеобщим уважением не только в католическом мире, но и у людей, принадлежавших к другим религиям и конфессиям. Правление польского кардинала Кароля Войтылы на папском престоле - целая эпоха в истории церкви, продлившаяся почти 27 лет. Его миротворческая деятельность неоднократно отмечалась Организацией Объединенных Наций, руководителями разных стран. Среди особо ценных для духовного пастыря свойств его характера, было умение Иоанна Павла легко устанавливать доверительный контакт с людьми на разных континентах. Внес он свой вклад и в преодоление векового отчуждения католицизма и иудаизма, первым из римских первосвященников, переступив порог синагоги.
Не будет преувеличением сказать, что именно при нем начался широкий иудео-христианский диалог. Но папа хотел неформального примирения, и предпринял шаг исторического значения – ввел в сонм христианских святых кармелитскую монахиню Эдит Штайн, еврейку по рождению. Сказать, что решение папы причислить Эдит Штайн к лику святых, было единодушно всеми воспринято, значило бы погрешить против истины. Она погибла только потому, что была еврейкой, одной из шести миллионов, унесенных Катастрофой. С другой стороны, многие христиане не видели в ее трагической гибели именно христианского мученичества. Результатом этих разногласий стала критика папы, которого заподозрили в попытке задним числом искупить позицию Рима в отношении Холокоста. Это подогревалось настойчивым желанием Иоанна Павла добиться беатификации папы Пия XII, занимавшего, по мнению многих современников, и еврейской общественности, в частности, более чем двусмысленную позицию по отношению к нацизму. (В национальном мемориале холокоста «Яд ва-Шем» в Израиле выставлена фотография Пия XII, как лидера католической церкви, который не противостоял антисемитским действиям нацистов).
В общем виде позиция критиков папы формулировалась так: Святой Престол решил сделать некий «обмен» - мы вам святую-еврейку, вы нам – папу, освобожденного от подозрения в сотрудничестве с нацизмом. Приходится признать, однако, что политика и религия были в этом вопросе тесно переплетены. Хотя в решении папы было и нечто более высокое, поднимавшееся над прагматизмом бытовой логики и политическими соображениями.
Теперь о новой святой Эдит Штайн. Дата её крещения совпадает с праздником обрезания Господня. В тот день, когда новорожденный Иисус был принят в веру Авраама, Исаака и Иакова, еврейка Эдит Штайн приняла веру в Христа. Понятно, что приход национал-социалистов к власти в 1933-м отодвинул на задний план дату 1900-летия земной гибели Иисуса Христа. Эдит получила приглашение на торжества в Рим, но отказалась от него: она ожидала, что Ватикан ясно определит свое отношение к нацизму и его политике в еврейском вопросе. «Мне открылось, что Бог положил тяжелую длань на свой народ и что судьба этого народа также и моя судьба», пишет она в Ватикан и призывает открыто выступить в защиту еврейского народа. Письмо отсылается в архив, а Эдит получает частное письмо с благословением.
Такова предыстория последовавших затем событий. Им был посвящен мой материал, написанный сразу после канонизации Эдит Штайн. Беатизация в мае 2011 года папы Иоанна Павла II, канонизировавшего в канун 2000-летия христианства католическую монахиню-еврейку Эдит Штайн, вновь связывает эти два решения Ватикана, отдаленные друг от друга во времени и пространстве, как бы закольцовывает их, и позволяет увидеть взаимосвязь между ними. В Кельне установлен памятник Эдит Штайн. Она изображена на нем в трехфигурной композиции - в трех духовных ипостасях. Сидящая девушка, задумавшаяся о будущем пути. Женщина-философ с расщепленной головой, мучительно ищущая и сопрягающая истину науки с истиной веры. И, наконец, монахиня, на узкой тропе смерти, которая упирается в кучу обуви - мужской, женской детской: перед входом в газовую камеру людей заставляли разуться. Всё возвращается на круги своя…
Современному читателю, публикуемая ниже статья практически неизвестна.
ЮЛИЙ ВЕДАР
АКТ В ВАТИКАНЕ
(С ПРОЛОГОМ И ЭПИЛОГОМ)
впервые в истории христианства женщина-еврейка
возведена в ранг святой
ПРОЛОГ
Вначале была война. С 1939-го по 1945-й - на морях, в небесах и на суше миллионы обученных, здоровых телом и духом людей в военной форме разных армий мира уничтожали друг друга на “законных” основаниях, выработанных правоведами: война есть продолжение политики иными средствами. Попутно, без всяких оснований, гибли миллионы мирных жителей в странах, ставших вражескими. И во всех странах разом (в том числе, и не воевавших) по сценарию, отработанному с немецкой педантичностью и тщанием, окончательно решался еврейский вопрос, решался доктринально – под лозунгом Endlösungihame. По изуверскому замыслу одних и с молчаливого согласия других. Рукотворный фашистский смерч не оставлял места евреям в послевоенном мире.
Монахиню Эдит Штайн, еврейку по происхождению, принявшую христианство по римско-католическому обряду, нацисты убили 9 августа 1942 года. Ее вместе с сестрой, также принявшей христианство, схватили эсэсовцы в одном из монастырей в Нидерландах, куда ей помогли бежать из Германии, отправили в концлагерь Освенцим и уже через несколько дней удушили в газовой камере. В воскресенье 10 октября 1998 года в Базилике Св. Петра в Риме она была канонизирована папой Иоанном Павлом II.
Впервые за всю историю христианства женщина-еврейка была возведена в ранг святой. Кажется, все телевизионные компании мира дали подробную “картинку” этого события, крупнейшие информационные агентства, газеты, журналы откликнулись материалами на эту тему. Такова предыстория этого, без сомнения, важного и знаменательного события, и сжатая его хронология. А вот каковы причины, вызвавшие столь неординарный шаг католической церкви и ее главы, почему этот шаг сделан именно теперь, чего в нем больше, религиозного или политического содержания, - в этом попробуем разобраться.
1. ТЕНЬ ПАПЫ ЗА СЦЕНОЙ
В мировой прессе много писалось о серьезном противостоянии, которое обозначилось между еврейской общественностью Европы и Америки, юристами -международниками, с одной стороны, и Святым престолом, - с другой, вокруг беатификации (акт причисления к лику блаженных, совершаемый папой римским. - Ю.В.) папы Пия XII, чья позиция по отношению к нацистским зверствам периода Холокоста остается двусмысленной и требует беспристрастного расследования.
Нынешний глава римско-католической церкви уже не первый год настойчиво добивается для своего предшественника этой высшей чести, преодолевая сопротивление тех, у кого имеются достаточно серьезные основания сомневаться в гражданской и религиозной позиции Пия, не протестовавшего против геноцида евреев во время Второй мировой войны. Опубликованные Ватиканом документы, направленные на поддержку и оправдание действий этого папы во время войны, похоже, не слишком убеждают оппонентов.
Вот основные факты его биографии: Эудженио Пачелли с 1917 по 1929 год был папским нунцием в Германии, с 1930 руководил внешней политикой Ватикана в качестве его статс-секретаря, а в 1939-м под именем Пия ХII был избран на папский престол, который занимал 19 лет. Главное и безусловное достоинство его деятельности, широко признанное во всем мире и чрезвычайно высоко ценимое теперешним папой, - бескомпромиссный, воинствующий антикоммунизм Пия, его тотальное неприятие коммунистической доктрины, даже “как явления или этапа в ходе истории, как необходимого “момента” ее эволюции...”.
По мнению Пия, неоднократно им выраженному в его папских посланиях, коммунизм должен был быть “вычеркнут” из истории, как период небытия. Справедливости ради, признаем всё-таки, что подобная позиция выглядит более чем странной в устах наместника Св. Петра. Уж он-то должен знать слова Писания: никто не может сделать бывшее небывшим. В то же время - и от этого не уйти - Пий приветствовал итало-германский фашизм как “новую политическую организацию Европы”, с которой выражал готовность активно сотрудничать. Такова общественно-политическая позиция, которую занимал Ватикан под его руководством, и без ее учета невозможно объективно оценивать действия самого папы в период нацистского правления. Скажем, нынешний папа - немало претерпевший от коммунистических правителей родной Польши - куда более осторожен в оценках прошлого. В своей автобиографической книге он пишет: «… Божественное Провидение позволило ужасной гидре нацизма быть спущенной с цепи только на двенадцать лет. Милостивый Бог определил и Сталину своё…». Возможно, подобная «равноудаленность» связана с тем, что будущий папа (а тогда просто Кароль Войтыла) провел детство и юность вблизи неприметного польского городка Освенцим, само название которого стало ужасом XX века.
Странным образом (странным ли?) в беспрецедентном деле канонизации монахини-еврейки имя Пия ХII упоминается едва ли не чаще имени новой святой, и уж во всяком случае, с не меньшей теплотой и пиететом. Ну, а при чем здесь папа Пий ХII, вправе спросить читатель? И какова его роль в судьбе погибшей? Он, оказывается, готовил к опубликованию специальное заявление, осуждающее депортацию и массовые убийства евреев нацистами. Ватиканский священнослужитель Петр Гампел рассказал в прессе, что им обнаружены две густо исписанные папской рукой странички, содержащие слова резкого протеста, которые тот намеревался опубликовать в августе 1942 года в официозе Ватикана газете «Оссерваторе Романо».
“За несколько часов до того, как собственноручный текст папы должен был быть передан в печать, ему рассказали о мученическом конце Эдит Штайн и обращенных голландских евреев”, - так пишет он на страницах римской газеты “Авенир”. При этом отец Петр настаивает на особой важности хронологии событий: Штайн и другие члены еврейской общины в Нидерландах были арестованы и депортированы после того, как местные архиепископы в открытом письме осудили расистские законы рейха.
Далее, делится он впечатлениями, проанализировав судьбу несчастных и установив для себя причинно-следственную связь между их гибелью и словами протеста, высказанными церковными иерархами, Пий ХII в задумчивости пришел с подготовленным текстом на кухню в своих ватиканских покоях и сказал: “ Я хочу, чтобы эти листки были сожжены”, прибавив после паузы, что в них содержится “мой протест против ужасных преследований евреев”.
Это был тот самый текст, которому надлежало появиться в вечернем выпуске ватиканской газеты. Но, как пишет тот же Гампел, папа сказал, что “если письмо голландских архиепископов стоило жизни 40 тысячам человек, то мой протест, вполне возможно, будет стоить жизни более чем 200 тысячам”. “Вот почему, лучше не поднимать дело официально, а действовать за кулисами, так как я уже делал все, что в человеческих силах, для этих людей”, - приводит высказывание Пия ХII отец Гампел. Сам он, к слову, принадлежащий к ордену иезуитов, бежал в свое время из нацистской Германии в Голландию.
Стоит, может быть, все-таки напомнить только одно обстоятельство: отец Петр Гампел, сделавший все приведенные выше заявления для прессы относительно позиции Пия ХII, - одна из самых активных фигур в ватиканской иерархии, вовлеченных в процесс беатификации этого папы.
Независимые наблюдатели, оценивая и неожиданное появление отца Гампела, так сказать, в эпицентре бурных дебатов, и всё им сказанное, склонные считать, что канонизация Эдит Штайн - это один из шагов Ватикана в попытках пристойно компенсировать евреям более чем двусмысленную позицию Пия ХII по отношению к нацистскому геноциду до и во время Второй мировой войны. Для чего такая сверхнастойчивость католических церковных иерархов, да еще по отношению к делам давно минувших дней?
Подобный вопрос способен озадачить только того, кто не знает об активной вовлеченности нынешнего ватиканского руководства в сугубо мирские дела, о его страстном желании глобализации своего влияния в мире, как общего представителя всех религиозных конфессий. В преддверии двухтысячелетнего юбилея христианства Иоанну Павлу II крайне необходимо уладить многовековую вражду с иудейством (достаточно сказать, что главным персонажем предстоящих торжеств избран не Христос, а библейский патриарх Авраам, как “примирительная” фигура) и одновременно “отряхнуть прах” коммунистического безбожия, восславив имя католического борца против него, одного из своих предшественников.
Как тень отца Гамлета была главным побудительным мотивом действий этого литературного героя, так тень папы Пия стала, как видно, скрытой пружиной для форсирования иудео-христианского диалога на рубеже тысячелетий. А в качестве прагматической основы для договоренности выбран испытанный латинский принцип do ut des (“даю тебе - дай мне”). Мы вам - христианскую святую-еврейку, вы нам - блаженного папу, смолчавшего при ее убийстве.
2. ПУТЬ В СВЯТЫЕ
Эдит Штайн родилась 12 октября (это был день Йом-Киппура) 1891 года в Бреслау (нынешнем Вроцлаве) в ортодоксальной еврейской семье, получила хорошее светское образование - стала философом и преподавателем философии. После опубликования нескольких фундаментальных философских трудов, перед ней открывалась блестящая академическая карьера. Но в 1922 году Эдит принимает христианство по римско-католическому обряду и становится монахиней. В 1934 году она приобщается к нищенствующему ордену Кармелиток.
Она была обычной монахиней ордена и ревностной католичкой, когда к власти в Германии пришли нацисты. Как человеку широкого мыслительного кругозора, проницательному, с аналитическим складом ума, ей раньше многих других стало понятно, что предстоит пройти стране. Об этом свидетельствует письмо, считавшееся утерянным и найденное ныне в секретных архивах Ватикана. Эдит написала его папе Пию ХI в марте 1933 года (напомним, фюрер и его партия победили вполне демократически - подавляющим большинством голосов избирателей в январе того же года).
Германская радиостанция в Баден-Бадене процитировала это письмо. В нем дан безжалостно трезвый анализ общественной природы национал-социализма, его смертельной опасности для всего мира, не только для Германии. Автор особо подчеркивает человеконенавистническую сущность нацизма, огромной опасности подвергнутся - предупреждает она - и христиане, и евреи. Последние - раньше всех других. Пример безнаказанности по отношению к ним развяжет фашистам руки для истребления других народов. Она просит папу озаботиться положением в Германии и использовать свой высокий сан для защиты общечеловеческих ценностей, которые, она уверена, подвергнутся разрушению. Сигнал тревоги - так называет ученая монахиня свое письмо.
Что же ее высокий адресат? В Ватикане - эйфория: наконец-то появилась сила, способная остановить большевизм. Ради этого стоит закрыть глаза на многое, считает руководство папского государства. За ватиканским статс-секретарем, недавно вернувшимся из Германии, разумеется, не последнее слово. Гитлера не следует раздражать - в этом Пий действующий (одиннадцатый) и Пий будущий (двенадцатый), а пока кардинал Пачелли, полностью единодушны. Следовательно, письмо немецкой монахини - в архив, а ей самой - уведомление о получении ее послания. Оно, это послание, и пролежало в секретном отсеке архива более 60 лет, пережив и автора, и обоих пап, и войну, и нацизм со всеми его ужасами, о которых предупреждала проницательная кармелитка.
Сама она была немало удивлена отсутствием ответа на свое письмо. В берлинском архиве Э. Штайн сохранилось уведомление, полученное из папской канцелярии, а на нем несколько набросанных ею строк - в них сомнение по поводу того, видел ли сам папа ее письмо. И рядом надпись, судя по содержанию, сделанная много позже: “То будущее, которое я тогда предсказывала католицизму в Германии, сбылось в точности, шаг за шагом, в последующие годы”.
В печально знаменитую “Хрустальную ночь” 1938 года, когда по всей Германии были разбиты принадлежавшие евреям банковские конторы, витрины магазинов, запылали синагоги, Эдит вместе с группой евреев, обращенных в христианство, была для безопасности переправлена в голландский католический монастырь. Когда после начала войны с СССР, акции против евреев в Нидерландах стали массовыми, группа голландских архиепископов выступила с открытым письмом в их защиту. В ответ Гитлер в 1942 году издал директиву, предписывающую всех евреев, принявших христианство и нашедших убежище в Нидерландах, немедленно отправить в Освенцим. Среди них была и Эдит Штайн.
Как стало теперь известно, у нее был шанс избежать депортации, но она его отвергла. “Почему я должна быть исключением? - спросила она у друзей, подготовивших ее побег. - Если я не разделю судьбу моих братьев и сестер, моя жизнь будет лишена смысла”. Прямо из товарного вагона, доставившего в Освенцим группу евреев из Голландии, Эдит вместе с ними была отправлена в газовую камеру. Земной путь католической монахини-еврейки закончился там же, где и у миллионов ее соплеменников. Такова фабула этой жизни и смерти, тут кончается все суетно людское и, как сказал поэт, “дышит почва и судьба”.
3. DIXI - “Я СКАЗАЛ!”
Когда всеобщий народный любимец в нестареющем телесериале «Место встречи изменить нельзя» произносил с неподражаемой интонацией: “Будет сидеть. Я сказал!” - ни у кого, там, в пространстве кадра, и по другую сторону, в зрительской аудитории, не возникало сомнений, - так надо. А между тем произносил он знаменитую формулу римских пап, кладущую конец спорам и означающую, что решение принято. Окончательное и бесповоротное.
Хмурым и прохладным октябрьским утром на площади Святого Петра в Риме папа Иоанн Павел II произнес необходимые слова и Эдит Штайн, урожденная еврейка, монахиня-кармелитка, принявшая мученическую смерть в Освенциме, стала католической святой. На протяжении всей церемонии, длившейся два с половиной часа, голос 78-летнего папы звучал твердо и решительно. Отныне, ежегодно, день гибели Э. Штайн, 9 августа, становится в католическом календаре Днем поминовения всех евреев, погибших во время Холокоста. “Ценность ее жизненных скрижалей в том, чтобы навести вечный мост взаимопонимания между христианами и иудеями”, - сказал римский первосвященник.
Сам акт канонизации, проходивший в Базилике Св. Петра, собрал множество высоких гостей, представителей дипломатического корпуса. Среди присутствующих были отбывавший последние дни своего канцлерства Гельмут Коль и польский премьер-министр Ежи Бузек. Обращаясь к десяткам тысяч верующих, папа сказал, что никогда впредь не может быть допустимо преследование “по этническому или расовому признаку нигде в мире”. В сверкающем великолепием зале, под сводами которого возвышаются мраморные статуи святых апостолов, евреев-основателей христианства, он назвал монахиню-кармелитку Штайн “великой дочерью Израиля и Церкви”, а ее жизнь и страдания “примером для всех нас”. Итак, в католическом пантеоне появилась новая святая - Эдит.
Но ожидаемого примирения это, увы, не принесло. Обе стороны - римско-католическое священство и представители иудаизма - имеют прямо противоположные точки зрения на свершившееся. Приведем два полярных мнения. “Эдит, святая католической веры, - это вечное напоминание миру о бесовских планах уничтожения народа, которые стоили жизни миллионам наших еврейских братьев и сестер”. Аргумент - “за”, исходящий из окружения папы. А вот аргумент - “против”. “Это возмутительно. Это громкая публичная пощечина еврейской общине, к которой папа адресуется крайне негативно: в глазах католической церкви лучшие евреи - это те, которые приняли католичество”. Мнение руководства Центра Симона Визенталя.
В сущности, все противоречия, кипящие вокруг канонизации Штайн, сводятся к одному вопросу: “Была ли она убита, потому что была еврейкой или потому что - католической монахиней?”. Рабби Давид Розен из Анти-Диффамационной Лиги отвечает определенно: “Она не была убита потому, что была католичкой... она была убита потому, что была рождена от еврейских родителей. И именно этому следует придавать особое значение в любых заявлениях о ее гибели”. Такой позиции придерживаются, в той или иной мере, практически все лидеры еврейской общины. В интервью для прессы рабби Розен выразился жестче: “Создается впечатление, что Католическая Церковь предстает исключительно как жертва гонений со стороны нацистов, а не как их коллаборант в некоторых случаях”.
Наиболее сдержанны в оценках родственники новой святой, которые мирно соседствовали на церемонии с Гельмутом Колем. От их имени папе написал внучатый племянник Эдит - Михаэль Биберштейн. Семья выразила благодарность Иоанну Павлу II за его “доброжелательность к еврейскому народу”, но, говорится в письме, прошлое “все еще ожидает своего полного осмысления”. Напомним, что в марте появилось долго ожидаемое обращение Ватикана к общественности о деяниях церкви во время Холокоста. В нем выражалось сожаление, что католики сделали недостаточно или не сделали больше, чтобы протестовать против нацистских зверств. Это касалось и папы Пия ХII.
Канонизация Эдит Штайн это действительно важное и знаменательное событие ушедшего ХХ века и обсуждаться, вероятно, будет еще долго. Но сделанное - сделано. Одной женщиной-еврейкой стало больше в католическом пантеоне святых.
ЭПИЛОГ
В последней фразе нет оговорки. В официальном сообщении католической церкви о канонизации монахини Эдит сказано, что она первая женщина-еврейка среди святых со времен апостольских. Такая традиционная формулировка означает, что у нее была предшественница. То была девушка из царского рода Давидова по имени Мария (Мариам - возвышенная). Набожные еврейские родители посвятили ее Богу, и она воспитывалась при храме Иерусалимском. На четырнадцатом году жизни, взяв на себя обет девства, она была обручена за старца Иосифа, тоже роду царского. Он стал ей хранителем и питателем.
Потом пришло к ней благовестие о чудесном зачатии, и она родила сына, назвав его именем Иисус (Иешуа - Спаситель). Через два года весь христианский мир справит 2000 тысячи лет со дня его рождения. Пресвятая Дева Мария - первая еврейка в сонме христианских святых. На родине нынешнего папы, одной из самых католических стран мира, она почитается превыше ее божественного сына. А сам “римский наместник Христа” имеет перед ним преимущество: догмат непогрешимости. Действуя от Его имени, папа всегда прав и неправым быть не может.
Две еврейских женщины, обе рожденные в иудаизме, ставшие христианками. Одна отдала сына своего на смерть во искупление грехов человеческих, чтобы лишить силы дьявола, таящегося в людских обличьях. Другая - сама пожертвовала жизнью, приняв мученическую смерть от дьяволов в облике людей. За двадцать веков, протекших со времени первой искупительной жертвы, люди так и не освоили всеобщую грамматику бытия: жизнь - единственная частная собственность, которую нельзя ни купить, ни продать. Только прожить и отдать. Эдит Штайн это сделала: прожила как христианка и отдала жизнь как еврейка. Истина - бесспорная для евреев и отнюдь не таковая - для католиков. Отыщется ли примирительная формула? Надо ли ее искать? Не знаю. Знаю другое, - святость жизни-гибели требует уважения. Всех. Всегда. Везде.
