Памятники страны являются зеркалом духовной культуры народа,


                      которые формировали и формируют в поколениях правильное
                      понимание значения историко-культурного наследия, как
                      всенародного достояния, воспитывают чувство сопричастности
                      с историей азербайджанского народа и его суверенной страны.
                                                                       Райис Гасанлы.

С самого начала изложения данной тематики, желаю отметить то, что она касается также крупных столиц стран мира, как Москва, Киев, Лондон, Париж, Барселона, Рима, Нью-Йорка и многих других. Внедрение данной моей идеи в исторические памятники стран мира будет способствовать глубокому интересу к ним как жителей своей страны, так и гостей страны. В чем же заключается моя идея в предложенной тематике статьи?

В конце 80- х годов, на волне зарожденной свободы слова и выражения мысли, впервые в советской империи, у меня зародилась идея об оживлении прекрасных памятников родного Баку, как столицы Республики Азербайджана, а также идеи возрождения традиций азербайджанского народа.

Моя цель, чтобы памятники не молчали, а общались с народом и тем более с поколениями по времени, включая и гостей страны. Послал данную идею в Москву и через пару недель, к моему удивлению, получил уведомление от Всесоюзного банка идей ФСИ СССР с регистрацией от 28.10.1988 года под номером 1653 о том, что: «Ваша идея занесена в компьютерный Банк идей Фонда социальных изобретений СССР». Значит мои мысли оправдались.

При этом, ранее в бакинской центральной газете ВЫШКА от 14 августа 1988 года вышла моя статья «Чтобы памятники не молчали», тематику которой повторили также затем и в вечерней газете БАКУ от 19 декабря 1990 года.

Я жил и рос вблизи памятников выдающихся исторических лиц нашего народа М.Ф.Ахундова, М.А.Сабира, Низами и напротив него на фасаде музея Низами. Проходя мимо них, а далее и других памятников города, с сожалением замечал, что они, как воздвигнутые видным азербайджанским поэтам, писателям, композиторам и ученым, ничего фактически не говорят о себе и о своем времени. Чтобы не быть голословным, приведу пример живописного скверика в центре Баку как памятник М.А.Сабиру, возле крепостных стен Ичери Шехер и Академии наук Республики. На мраморном прямоугоульном пьедестале сидит, а ранее стоял, человек в папахе и внизу надпись: «Мирза Алекпер Сабир Тагизаде» на азербайджанском языке и его дата проживания 1862-1911. Естественно, кому хорошо знакомо творчество этого видного азербайджанского поэта-сатирика, эти отмеченные строчки говорят о многом. Но если подумать глубже и поставить себя на место гостей нашего города и страны, детей, учащихся начальных классов и других, которым небезинтересно было бы знать: кто же этот человек – писатель, историк, учёный, религиозный деятель или же композитор? И за что ему народ воздвиг данный памятник? Кто нибудь из вас сможет ли четко и обьективно ответить на данный поставленный вопрос?

Аналогично ему «безмолвствуют» памятники великих исторических деятелей страны как Низами, Физули, Самед Вургун, Узеир Гаджибеков, Кара Караев и многие другие, именно как видные деятели истории нашего народа и страны.

Напрашивается риторический вопрос: как быть? Почему нам не сделать так, чтобы они в зависимости от их деятельности «заговорили», «заиграли» и «запели» бы о себе и о своем времени?  И при этом, сегодняшнее материальное богатство страны, не то что в те 80ые годы, полностью позволяют «оживить» именно их голосами, музыкой и песнями с наглядными видеоэкранами про них при современных достижениях науки и техники. А до их внедрения, достаточно следует на мраморных плитах, разложенных под пьедесталом или вокруг него, или же в уголках данного скверика, привести известные и полюбившиеся строки как из их стихов и поэм поэтов, так и абзацы произведений писателей на трех языках: азербайджанском, русском и английском. А на сегодня возможно даже и на арабском, из-за невероятного наплыва гостей в Баку из их стран.

При этом, в сквериках с памятниками поставить киоски по продаже их книг, музыкальных видеодисков, открытки, иллюстрирущие их личность и их достижения. Почему не создавать вечера, посвященные знаменательным их датам. При этом, проводить музыкально сценическую сцену для талантливо выступающих лиц по их произведениям на трех языках, включая и наград отличившимся, независимо от их возроста. Почему не создавать при этом походную кооперативную чайхану в национальном стиле с самоваром на углях, включая современных походных туалетов? При этом, создавать и трибуну для лучших чтецов стихов поэта, произведений писателей, виртуозных исполнителей народных и современных песен на разных языках. Всё это достижимо, была бы воля и инициатива в этом властей городов Баку и страны. 

Как было бы замечательно, если бы любители классической музыки не от юбилея к юбилею, как это принято у нас, а регулярно по воскресным дням, собирались у памятников Узеиру Гаджибекову, Кара Караеву и другим, чтобы послушать созданные им прекрасные произведения. Как было бы прекрасно заслушать исполнителей выдающихся голосов народных певцов как Бюль Бюля, Рашида Бейбутова, Муслима Магомаева, Шовкет Алекперова и других.

Даже в тяжелые годы Второй мировой войны проводились концерты в филармонии и спектакли в театрах Баку. Как ясно помню, когда отец, крупный специалист по агрономии виноградарства республики, закончивший Академию в Ленинграде, взял меня дошкольника на спектакль «Кёроглы»  в театр Оперы и Балеты. На левой стороне сцены неожиданно на крупной лошади появляется народный герой, в национальных военных доспехах величайший певец страны Бюль Бюль, который начинает исполнять арию Кёроглы, который был истоическим героем народа от тирании властей. После этого не раз посещал оперы в Баку, в Москве, в Берлине и в Копенгагене. Кстати, отец был зачинщиком культурных вечеров на квартире с участием писателя страны Самеда Вургуна, и соседей: писателя Мехти Гусейна; Мамеда Шихлы, тесть будущего писателя страны Исмаила Шихлы; прокурора республики Агаларова и М.Мамедова. При этом помню, как отец по телефону на стене заказывал что то и вскоре привозили два балона пива. С этими воспоминаниями, предлагаю в клубах Баку проводить культурные вечера, посвященные памяти и чтению их исторических произведений, как это делается высокопоставленными лицами в Лондоне и Нью-Йорке на вечерах, посвященных великому персидскому поэту Х - Х1 веков Омара Хайяма. При этом каждый выступающий проявляет искусство чтения его острых по содержанию стихов - рубаи и других поэм, сила и сущность которых реальны по сей день.  Как один пример из его рубаи:

Общаясь с дураком, не оберешься срама.

Поэтому совет ты выслушай Хайяма:

Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,

Из рук же дурака не принимай бальзама.

В вышеуказанной моей статье от 1988 года, отмечал согласно времени также, что следует подумать и о возрождении, запрещенных Кремлем, практики народных гуляний, широкого празднования национальных праздников, как пример, «новруз байрамы». Как видно на сегодня, с приобретением реальной суверенности нашей страны, возродилась и данная народная традиция «новруз байрамы». Данный праздник проводится ежегодно, в течении даже нескольких дней марта месяца, на уровне массовых гуляний с костром в Ичери Шехер Баку и по всей Республике. Праздник проводится уже именно по прямой инициативе властей Баку, даже с участием самого Президента страны и его семьи, чего не было за все годы 70 летнего нахождения в «братской» советской империи. Тогда как, глава советской империи в начале 60х годов при визите в Баку Никита Хрущев не мог выговорить перед народом конкретно название нашей страны с трибуны Республиканского стадиона. А другой правитель империи, Леонид Брежнев в 1982 году читал 15 минут доклад на высоком партийном совещании республики во Дворце тогда имени Ленина. И только тогда, когда к нему  подошел его помощник и отметил, что он читает не тот доклад, он в шутку к собравшимся в зале сказал, что не в тот карман полез. Как видно, «карман», а не своя голова, играла роль в мышлениях имперских властей Кремля.Отсюда следует, что всем нам надо ценить время суверенности страны и никому больше не доверяться, как это было в вечер 19 января 1990 года. Тогда личный представитель М.Горбачева, кит КГБ империи, Евгений Примаков уверял народ с телевизионного экрана Баку о не вводе в страну вооруженных сил Кремля. И что? Наш народ познал кровавый ответ Кремля на уровне застрелянных мирных жителей стариков, женщин, молодежи и детей, как жертв – Шехидов от Баку и до границ Ирана. И всё это было сделано Кремлем в благодарность тому, как народ и нефтяники Баку были спасителями империи в годы Второй мировой войны в поставке 80 процентов высококачественного горючего на фронт для движущихся и летающих военных аппаратов. Вот именно нефтяникам Баку, и согласно тематики данной статьи, следует воздвигнуть комплексный памятник с иммитацией нефтяного фонтана с пожаром в каспийской бухте прекрасного бульвара. Включая красочные вечера и массовые гуляния в их честь, как историческая вековая память нашего нефтяного Баку. Именно столица нашей страны остается по сей день мечтой его завладения, прямого или же косвенного, правителями стран мира. К чему всё это привел об империи бывшей СССР?

Именно к тому, что Кремль в течении имперских советских годов был заинтересован именно в нашей Республике, как стране надежного и богатого донора империи в нефти, газа, хлопка и других наших стратегических природных богатств. В свою очередь, Кремль давал однако нам насыщенность и «ценность» коммунистических политических указаний, забывая при этом как о создании и оживлении наших исторических памятников для достойных деятелей страны, так и заодно о наших национальных традиций. Именно Кремль должен был создать памятник героям нефтяникам Баку, которые сыграли существенную роль в отечественной войне империи, а также в открытии богатых залежей нефти и газа в регионах суровоморозной Сибири.

Следует также отметить по данной тематике статьи и по времени ХХ1 века то, что пора  вспомнить и героиню наших национальных сказок о прекрасной Русалке. Это наподобии всемирно известной датской Русалке, которая как более сто лет величаво сидит на базальтовых валунах Копенгагена по сказкам великого датского писателя Г.Х.Андерсена. И потому, нам следует создать скульптуру азербайджанской Русалки в море на граните в ста метрах от берега прекрасного бакинского бульвара, которая появляется со дна моря в солнечные дни, а ночью при красочных лучах прожекотора. Это место бакинского бульвара, как и в Копенгаене с Русалкой, станет местом массовой посещаемости гостей Баку.

Время горьких эмоций и оваций пока не прошло в дни восстановления суверенных границ страны от коварных властей Армении. Потому следует в единстве с властями действовать высоким разумом и мудростью, исключая пролития крови, в достижении полного расцета нашей Республики на уровне суверенных границ, установленных ООН от 1991 года, после падения империи.

Итак, всё вышесказанное, включая и проводов Дней литературы и искусства с участием туристов - гостей страны и с трансляцией по республиканскому телевидению следует активно проводить их в жизнь. Лишь тогда страны мира познают весь прелесть нашего исторического гостеприимного народа и страны.

В заключении желаю отметить, что всё вышесказанное позволит нам, с одной стороны, поддержать и продолжить наши национальные традиции в красочно изысканных исполнениях и, с другой стороны, послужит укреплению наших интернациональных связей в истинном сотрудничестве с народами стран мира.

P.S. Каждый раз со слезами на глазах прослушиваю песню «Азербайджан» в исполнении прекрасного певца страны и бывшей СССР Муслима Магомаева, включая также в дуэте с его супругой, популярной российской певицей Тамары Синявской. И потому, рекомендую вам после чтения статьи, послушать на видеоклипе YouTube сердечную песню - солнечной страны Азербайджана: 

Муслим Магомаев - Азербайджан

 

Райис Гасанлы, политический обозреватель газеты "Достижения", Копенгаген.

 

 

 

                             

The Weather Network

Бизнес

Образование

Традиции

Еврейские традиции, которые Стармер может привнести на Даунинг-стрит

Еврейские традиции, которые Стармер может привнести на Даунинг-стрит   Еврейские традиции, которые Стармер может привнести на Даунинг-стрит
  Когда Кейр Стармер после своей убедительной победы переедет на Даунинг стрит, в официальной резиденции премьер-министра...
Подробнее...

Король Чарльз и принц Эндрю «воюют» из-за особняка Royal Lodge

Король Чарльз и принц Эндрю «воюют» из-за особняка Royal Lodge Король Чарльз и принц Эндрю «воюют» из-за особняка Royal Lodge
Сообщается, что король Чарльз пригрозил полностью разорвать связи с принцем Эндрю, поскольку герцог отказывается...
Подробнее...

Король Чарльз стал покровителем The Royal and Ancient Golf Club of St Andrews

Король Чарльз стал покровителем The Royal and Ancient Golf Club of St Andrews Король Чарльз стал покровителем The Royal and Ancient Golf Club of St Andrews
  Король Чарльз берет на себя покровительство, которое связывает его с историей британской монархии на протяжении...
Подробнее...

Королевская семья Великобритании планирует международные визиты на 2024 год

Королевская семья Великобритании планирует международные визиты на 2024 год Королевская семья Великобритании планирует международные визиты на 2024 год
  Наступил Новый Год и члены Королевской семьи планирует свое расписание, в том числе международные визиты. Хотя...
Подробнее...

Спорт

Facebook