«Да будет слово ваше: "да, да" или «нет, нет" ; а что сверх этого, то от лукавого». Евангелие от Матфея,гл.5,ст.37.
1.Введение.
Речь пойдёт не о классической интерпретации Библии- говорить правду или допустимости клятвы, а о Методе своих размышлений и самоанализа по самым искренним собственным целям для усиления их достижения. Это касается всего спектра размышлений, о жизни в паре или социуме, профессиональных тем, самообразования и исследований, и даже досуга. Ведь не секрет, мы тратим на размышления немало времени, но результат далеко не всегда нас радует. В чем же дело? То ли мы не очень хотим достичь результата размышлений, то ли движемся по замкнутому кругу. Как сделать размышления более продуктивными?
В этой работе предлагается совершенствование размышлений Методом двоичного анализа.
Из математического программирования известен двоичный метод кодирования, когда любой файл информации представляется комбинацией +, -. Это может быть свет-темнота, напряжение-расслабление, инь-янь, и множество других вариантов ортодоксального противопоставления. Но в действительности, так работает не только техника программирования. Это суть дуалистической природы развития всего живого, в том числе и нашего сознания. Любая сложная задача состоит из цепочки последовательных шагов, каждый из которых представляет собой вопрос-перекрёсток «да-нет».
Не изощрённость принятых компромиссов «да, но немного нет»,
«вот так, но чуть чуть-чуть не так», «почти так, остальное я подработаю или исправлю» или любые другие «стерпится слюбится». Безусловно, существует великая способность человека к приспособленности. Но она не ведёт к достижению желанной изначально цели, а лишь смягчает неудовлетворённость и делает её терпимой.
Для жесткости изложения, приведу пример презерватива, цель использования которого- доставить наслаждение, но избежать последствий. Эдакий компромисс лишён продуктивности (вернее репродуктивности), подменяя истину близости некоторой схожей иллюзией, не имеющей последствий. Таким же условным презервативом, или шторами сознания, мы зачастую пользуемся в наших рассуждениях. Внешне все напоминает мастерство и гибкость достижения цели. Но с одной лишь особенностью- полное отсутствие желаемого результата. Кого-то это вполне удовлетворяет, особенно людей вяло желающих, эдаких волевых импотентов. Но кого-то, наверняка нет. Вот для тех, кто хочет приходить к более продуктивным выводам, адресован мой Метод.
2.Логические рассуждения. История этики посылов и анализа в основных религиозных концессиях.
Вопросами формирования посыла, его этичной стороной, изначально занималась религия, формируя фундаментальные основы гуманности, а следовательно и комфортности человеческого существования. Это 613 заповедей Иудаизма, 10 заповедей Христианства, песни Ислама и многие другие отправные точки рекомендованного мировоззрения различных религиозных течений.
Так, логические цепочки, приводящие к галахическим выводам (толкованию Торы ), обсуждение конкретных тем и дискуссии о них, сведения о физической и духовной подоплёке окружающего мира, самые разнообразные сведения, рассмотрены в перечне галахических вопросов.
Здесь можно найти огромное количество сведений по физиологии человека и животных, медицине, психологии, педагогике, социологии. А также по математике, физике, химии, астрономии, космогонии, географии, геологии, экономике, истории. И еще множество информации и открытий в областях, до которых современная наука пока ещё не дотянулась, или тех, которые она пока считает несущественными. Недаром за всю свою многотысячелетнюю историю евреи не уставали учиться, их взгляд не «замыливался» и острота критического мышления не теряет актуальности до сих пор .
Так же, можно привести и основы Корана, в частности, кораническое учение о плюрализме -«Наполни свое сердце милосердием, любовью и добротой к подданным....ведь они либо твои единоверцы, либо подобные тебе творения». Божественной целью возможности рассуждений было развитие знания и понимания, поддержание гармонии и сотрудничества между народами. Бог создал многообразие не для того, чтобы оно стало источником напряженности, разделения и поляризации в обществе. На самом деле, независмо от того признают это люди или нет, человеческое многообразие является признаком божественного гения. (Коран о христианстве и иудаизме).
Идея о том, что послание Бога является универсальным, многообразно лишь его проявление, демонстрирует,как Коран соотносится с иудаизмом и христианством. Коран неоднократно подтверждает их сущностную истинность, признавая, что их послание исходит от одного и того же Бога и что Коран является лишь последним из посланий Господа, ниспосланным, чтобы утвердить и подтвердить предшествовавшие ему откровения.
Убежденность Корана в истинности иудейских и христианских традиций подтверждается также и термином: «люди Писания» (ахл ал-китаб). Это выражение служит в Коране общим обозначением при упоминании общин или людей, получивших откровение в форме Писания - иудеев, христиан и мусульман. Плюралистический характер этого термина является очевидным благодаря использованию имени существительного «Книга» в единственном числе, а не во множественном, что подчеркивает, что иудеи, христиане и мусульмане следуют одной и той же Книге, а не различным противоречивым Писаниям. Ветхий и Новый Завет и Коран рассматриваются как множественное земное проявление одного небесного Писания, в котором Бог начертал слово Божье. Важно отметить, что Коран не аннулирует существовавшие до него Писания, а, напротив, подтверждает их значимость: «Если же ты (Мухаммад) в сомнении о том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читают писание до тебя» (Коран 10:94). Или : «Если вступаете в споры с людьми Писания, то [приводите им] наилучшие [доводы]. И не спорьте с теми из них, которые бесчинствуют. Говорите: "Мы уверовали в то, что ниспослано нам (т. е. в Коран) и что ниспослано вам (т. е. в Библию). Наш Бог и ваш Бог — один и тот же, и Мы предаемся Ему" (Коран 29:46)
В Коране неоднократно утверждается, что в Судный День все человечество будет подвергнуто суду согласно своим поступкам, независимо от конкретной религиозной принадлежности
(Коран 22: 39-40) или «И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, - поистине, Аллах не любит преступающих!» (Коран 2:190).
3.Философия размышлений. Этапы становления.
Основным инструментом размышлений принято считать логику, как способ получения Умозаключения – формы мышления, при которой из одного или нескольких истинных суждений, называемых посылами, по определенным правилам приходят к выводу.
Логика изучает процесс мышления с точки зрения структуры мыслей, верности и не верности рассуждений и стремится установить, правильно ли строится рассуждение на оперируемых понятиях. Ведь в процессе определения понятий, суждений и умозаключений человек может допускать сознательные и бессознательные ошибки.
Рассуждения о логике начались с работ Аристотеля -«Топика», «Категории», «Об опровержении софистических аргументов», «Об истолковании», где он впервые ввёл понятие АНАЛИТИКА. Византийские логики объединили все перечисленные работы Аристотеля иод общим названием «Органон» 2,5 тысячи лет назад.
Современное исследование логики рассуждений начались с работы «Об индуктивной и дедуктивной логике» Бэна (1871). Известны и более ранние работы Миллеля и Корнуэля Льюиса. Но цельность интереса к логике можно обозначить этим годом рождения. В начале XIX в. Г. В. Ф. Гегель указал на ограниченность и недостаточность Логики с точки зрения отражения формы мыслительного процесса. Для компенсации этого недостатка Гегель ввёл понятие диалектической логики, а существовавшую до нее назвал формальной. И совсем с иной стороны, в последнем столетии появилась Математическая логика,возникшая в рамках математических доказательств. Но она не получила широкого распространения в среде гуманитариев в силу относительной сложности и отсутствия навыков придавать естественным логичным выражениям символический вид. При этом
математики успешно конструируют технические модели мозга и человеческого мышления. Так почему же не восполнить эту слабость гуманитарной логики ?Тренировать логику на основе фундаментальных математических принципов программирования ?
- Основная идея Метода двоичного анализа
Действительно, свобода действий человека находится в определённых границах, по сравнению со свободой действий природы. Человеку дано лишь право Выбора между имеющимися вариантами. Но зачастую, мы видим себя в более высшей стадии, заявляя, что в состоянии передать или оградить своего ребёнка от тех или иных качеств или обстоятельств. То же относится и к супружеским отношениям, когда мы самонадеянно надеемся перевоспитать партнёра. Выносить мусор или надевать домашние тапочки, пожалуй, получится. Но на большее рассчитывать вряд ли придется. И это очень важно понять вовремя, а не под конец жизни у разбитого корыта. Кому-то покажутся такие ограничения слишком узкими, но как показывает история человечества, мы и в этом коридоре умудряемся заплутать. Виной этому является пере или недооценка возможностей конкретного человека, запутывая его сиюминутными ощущениями и нереализованными амбициями. Так мастер отличается от любителя не количеством вариаций телодвижения, а отработанной техникой строго установленной их последовательности.
- Технология реализации Двоичного Метода. Исходные данные и конечный результат. Предлагаю рассмотреть технологическую модель поиска верного решения.
5.1 Постановка вопроса. Это тот вопрос, на который вы хотите получить собственный, но максимально объективный ответ, лишённый мгновенного эмоционального влияния или собственных фантазий. 5.2 Сбор исходных данных. Очень важно высказать, а лучше записать максимальное количество вопросов, которые вас волнуют или могут взволновать в данном анализе сложившихся обстоятельств. К примеру, определяясь с партнёром своей жизни, задаемся вопросами: внешность будет ухудшаться, готовы ли? ...если желания будут противоречить друг другу? Если он (она) изменит отношение или полюбит кого либо иного (иную) ? Если дети заберут на себя массу внимания? Если вы не сможете находить взаимопонимания в вопросах культуры, политики, нравственности и т.д.? Чем больше вы соберёте вопросов, тем выше будет достоверность вашего конечного вывода.
5.3. Определение приоритетных вопросов, которые лежат в основе пирамиды параллельно-последовательных связей, ведущих к вершине- принятию итогового решения. По мере возвышения приоритетность вопросов падает.
5.4. Выделение блоков производных вопросов, возникших при ответе на конкретный вопрос. Основное условие ответов- исключительная двоичность (да/нет), без каких либо дополнений. 5.5 Максимальное соблюдение логики перехода от нижестоящих ответов к вышестоящим вопросам. При этом контролировать свои эмоции, пытаясь находится в трансцендентальном состоянии. Не пугаться или смущаться при несвойственных или неожиданных текущих выводах. Относится к себе несколько отстранённо.
5.6 Оставить за собой право поступить вне зависимости от вывода, полученного при использовании Двоичного метода, но сохранить пирамиду и периодически к ней обращаться, в особенности, в моменты разочарований.
5.7 Воспринимать себя иронично, имея право на ошибку. В конце концов, любая вариация - это жизнь приключений, неповторимая никем и данная вам в подарок.
- Практические приемы двоичного Метода. Приход к конечному результату или выводу происходит путём параллельно-последовательных логических связей, звенья которых представляет собой блок-выбор из двух вариантов ответа на конкретный вопрос. Близость блока в цепочке к вершине пирамиды, итогу рассуждений- определяется весомостью, приоритетом вопроса по отношению к другим вопросам. Чем весомее вопрос, тем он ближе к основе логических рассуждений, то есть к основанию пирамиды. Таким образом, мастерство логического рассуждения заключается в развитости цепи блоков двоичности -выборов, а не в инсинуациях компромиссных сочетаний и совмещений. Такие инсинуации представляют собой ловушки, которые обязательно проявятся в полученном результате. Время проявления будет зависеть от терпимости или безразличности к результату, что ставит под сомнение истинность изначального посыла или желания. Построение пирамиды логических связей двоичных блоков лежит на интимном и откровенном диалоге человека с самим собой. В какой-то степени, помощь может оказать профессиональный психолог, способный раскрыть факторы зажатости или экзальтированности интервьюера. Самое важное, отобрать зерна от плевел, ясность выбора от полутонов и неопределённостей, которыми изобилует наше сознание. В этом и состоит продуктивность Метода двоичного анализа размышлений.
Дмитрий Фоменко, Ph.D.
(материал является частью автореферата докторской диссертации)
