Мне придется просить прощения у читателя за то, что прежде чем обратить его внимание на острозлободневную сегодня тему, прошу его погрузиться в чтение цитаты полуторасотлетней давности. Прочтём еще раз вместе Льва Толстого. «Всё смешалось в доме Облонских. Жена узнала, что муж был в связи с бывшею в их доме француженкою-гувернанткой, и объявила мужу, что не может жить с ним в одном доме... Жена не выходила из своих комнат, мужа третий день не было дома. Дети бегали по всему дому как потерянные; англичанка поссорилась с экономкой и написала записку приятельнице, прося приискать ей новое место…(выделено мною – Ю. В.). Англичанку, конечно, можно пожалеть, но вряд ли стоит сомневаться, что новое место ей удалось-таки приискать.
Иное дело с английскими родителями сегодняшнего дня. Для них поиски своих дочерей дело нелегкое. The Daily Mail сообщает, что две 16-летние девушки из Манчестера сбежали из дому. Забрав свои заграничные паспорта, они сели в самолет, направляющийся в Стамбул, надеясь оттуда попасть в Сирию. И начать там свою военную биографию, с оружием в руках на стороне "Исламского государства Ирака и Леванта". Брат девушек уже воюет. Британский джихадист под именем Абу Абдулла аль-Британи (его имя при рождении было Уильям Хасмоу Клиник) убит в Сирии, сражаясь на стороне «Исламского государства».
Это уже восьмой житель Великобритании, погибший в рядах боевиков шариата. Механику того как люди превращаются в исламских радикалов, можно проследить на примере учителя химии в школе Шарплс в Болтоне. «Умный, хорошо образованный семьянин» Джамшед Давид, по сообщению BBC, решил отречься от западного образа жизни и повоевать на Ближнем Востоке. Вроде, без внешних причин. Хотя уже никто не отрицает того, что радикальные группировки используют социальные сети для вербовки молодых людей по всему миру. И, может быть, сомнения британского исследователя Роберта Спенсера, что Британия как бы невзначай будет завоевана шариатом, имеют под собой основания?
Чем заманивают боевики европейскую молодёжь и почему так легко поддаётся она вербовке и конвертации в воинствующий ислам. Попробуем разобраться в этом. Это стоит сделать хотя бы потому, что феномен обращения в ислам касается отнюдь не только Великобритании, но и всей Европы, США, Австралии и даже Израиля. Есть ли в этом некая побудительная сила. Факт остается фактом – тысячи молодых европейцев, принявших ислам, входят ныне в террористические группы ISIS, а возвращаясь назад в общества, в которых они родились, выросли, получили образование, становятся активными проводниками идей ислама. Ведь раскрытие их культурной и религиозной идентификации это серьезная проблема для властей. Тем более, что мусульманская эмиграция в Европу и Америку продолжает набирать силу.
Многие, из уже принявших ислам в его самой агрессивной форме, искренне считают, что приобщились к религии мира, любви, дружбы, человеческой привязанности друг к другу. И всё это они надеются получить в их новом социальном окружении. И именно это – альтернатива тому индивидуалистическому, бездушному обществу, частью которого они являлись по факту рождения. К тому же зараженного алкоголем, наркотиками, преступностью, оскорбительной взаимной отчужденностью и даже неприязнью друг к другу. Зачастую, и того тоже не стоит отрицать, это просто молодежный бунт против разного рода запретов, налагаемых западным обществом, и ничтожных с точки зрения ислама. А всё что говорится против ислама, воспринимается и интерпретируется как расизм и обычная исламофобия.
К тому же мусульманское духовенство уверяет прозелитов, что оно со всем уважением относится к иудейско-христианским пророкам, как к представителям материнских религий. То есть, если для вас святы эти персонажи, то почему бы вам не стать мусульманами и не слиться с ними. Ведь основная масса мусульманского населения совсем не террористы и мирно приживаются внутри европейских сообществ. А почитание Корана как священной книги не только не повредит их интеллектуальному развитию, но, напротив, заполнит тот духовный вакуум, который характерен для нынешнего западного общества в целом. Он избавит от чувства опустошенности и придаст упорядоченность всей их жизни. Свет ислама дисциплинирует и сплачивает людей, очищает их от ощущения вины и ошибок перед обществом. Примерно в этом круге ведется простая и доступная агитация.
Настоящую пищу духовную дает и пятиразовая в день молитва, открывая новые горизонты бытия. Исламизация процесс не одноразовый, предупреждают муллы, он требует освоения постепенного, шаг за шагом. А общение конвертантов с имамом необходимо для уяснения сути исламского общежития. Экономические, социальные, политические грани этого общежития, далекого от идей западного преуспеяния, к сожалению, дискриминируются и нуждаются в защите. Это защита преследуемых от тех, кто преследует. Исповедание ислама, таким образом, это возвращение к корневым основам человеческого общества, где нет почитания идола богатства, но господствует идеал всеобщего братства.
Как это не покажется странным, но подавляющее большинство афроамериканцев проходит первое приобщение к исламу в местах заключения. Многие из них видят в исламе возвращение к тем дням, когда их далекие предки еще не были рабами белых и ими не торговали как скотом. Ислам для них это радикальный способ отделить себя от «белого» общества, исповедующего христианство и при этом дискриминирующего их. Такая ситуация во многом облегчает исламизацию черного населения. И если кто-то один в семье принимает ислам, за ним следуют и все остальные.
Западные общества, построенные по принципу пермиссивности, как бы само собой, предполагают свободу от каких-либо условностей, включая преждевременные и беспорядочные половые связи, употребление наркотиков алкоголя, возможность аморальной жизни вообще. Правила ислама это исключают и устанавливают строгие разграничения, утерянные западными обществами. Молодые женщины, подвергшиеся сексуальному насилию, ищут в исламе защиты от унижений и понимания их интересов.
Успеху проповедников ислама среди европейской молодежи в «промывке мозгов» в немалой степени способствует старшее поколение. Родители считают молодых перешедших в ислам, предателями семьи, общества, родной страны, давших им воспитание и образование. К этому прибавляется страх, что они в любой момент могут стать террористами в свое собственной стране, если этого потребует их новая религия. Многие из старшего поколения считают обращение в ислам их детей причудами молодости и верят, что по прошествии времени, те вернутся к нормальной европейской жизни и оставят за бортом свой исламский эксперимент. Надеются на то, что кровожадная Аль- Каеда, с которой они ассоциируют ислам, вернет им их детей с неизвращенной психикой (фото-dailymail.co.uk).
Однако самым тревожным и заслуживающим пристального общественного внимания следует считать недавний опрос в Британии, который показал, что «каждый седьмой взрослый британец питает «теплые чувства» к Исламскому государству». Если разобраться в причинах, которые привлекают европейскую молодежь в лоно ислама, еще представляется возможным, то понять политику британских властей в этом вопросе довольно сложно. Вот Уильям Хейг, лидер консерваторов в палате общин заявляет, что они готовы помочь британским джихадистам, возвращающимся из «Исламского государства» если у них «добрые намерения. Правда тут же оговаривается, что совсем немногие из вернувшихся обратились к ним за помощью.
Тем временем в Британии готовится к введению новый закон, запрещающий критику шариата в органах вещания, включая даже Facebook. Критики этого закона отмечают, что уголовная ответственность грозит теперь за любую критику шариата. В том числе, за побивание камнями, отрицание равноправия женщин и не мусульман, ампутацию. Закон запрещает также оппозицию однополым бракам. Криминализация критики ислама де факто уже в повестке дня. Guardian, к примеру, приводит такую статистику: в Ротерхаме жертвами мусульманских изнасилований стали 1400 британских девочек. Семьдесят пять процентов изнасилований совершено «азиатскими» бандами. Таков теперь британский новояз вместо слова «мусульманский». Та же газета уведомляет, что мусульманский секс с детьми «теперь нормальное явление в районах Большого Манчестера». Между тем канцлер Джордж Осборн уверен, что действия правительства направлены на «устранение экстремизма во всех его формах».
Налицо, как говорится, явный когнитивный диссонанс. Воистину надо признать - «всё смешалось в доме… британском». И не придется ли подыскивать себе место в обществе тем, кто не успел конвертироваться в ислам и не смог повоевать на стороне джихадистов в «Исламском государстве».
Юлий Ведар
