Человек, первый заявивший о ненужности участия Великобритании в ЕС, выдающийся историк Великобритании, талантливый менеджер в области высшего образования. Все эти эпитеты относятся к единственному человеку- Максу Белоффу, прошедшему путь от сына беженца из России до профессора Оксфорда, наследственного пэра, автора многих книг по истории Великобритании. Его детище - Букингемский университет является одним из новых и передовых высших учебных заведений Великобритании. Он впервые в стране ввел 2-хлетний курс обучения на получение бакалаврского диплома и является успешным примером развития частного высшего образования в стране. Студенты и преподаватели вуза помнят и чтят память его основателя, профессора Оксфорда Макса Белоффа. Известный историки политик родился в 1913 году в лондонском районе Ислингтон в семье еврейских эмигрантов из России. Его родители уехали в Британию в 1903 году в разгар антиеврейских погромов. Макс был старшим сыном в семье купца Семена Белоффа и его жены Марии, у которых было пятеро детей. Одним из основных приоритетов семьи Белоффых было образование. Несмотря на трудности жизни в эмиграции Семен Белофф сумел дать всем детям хорошую путевку в жизнь. Макс поступил в «Сент Полс скул» и затем изучал историю в колледже «Корпус Кристи» в Оксфорде. Его брат Джон – выпускник Университетского колледжа в Лондоне- стал известным в стране психологом, его сестра Анна стала женой Лауреата Нобелевской премии биохимика Эрнста Чайна. Семья Семена Белоффа имела богатую генеалогию, она вела свое происхождение по отцовской линии от Дома Давида, по линии рабби Меира Кацнельбогена, Мааарама из Падуи.

Макс начал свою научную карьеру в Оксфорде. Он получил образование в «Корпус Кристи» и был оставлен в нем на должности Junior Fellow в 1937 году. В 1939-1946 годах он получал опыт лекторской работы, работая ассистентом профессора в Манчестерском университете. В 1940-1941 годах был призван в армию и служил в Royal Corps of Signals. После окончания Второй мировой войны Белофф возвращается в Оксфорд, работая сначала в подразделении Comparative Study of Institutions (1946-1956), а затем получив должность Gladstone Professor of Government and Public Administration (1957-1974).

Важнейшей вехой жизненного пути Макса Белоффа стало основание им в 1974 году Университского колледжа Букингема, который сейчас носит название Букингемский университет.

Ученый являлся одним из активных исследователей британской истории, специализируясь в университете на проблемах истории Великобритании 17-18 веков. Белофф был автором многих книг, в том числе таких как монография «Общественный порядок и народные волнения, 1660-1714» (1938), 2-хтомник «Внешняя политика Советской России в 1929-1941 годах» (1947/1949), а также: «Томас Джефферсон и американская демократия» (1948), «Советская политика на Дальнем Востоке, 1944-1951» (1953), «Европа и европейцы» (1957), «Соединенные Штаты и единство Европы» (1963), «Будущее британской внешней политики” (1969), “Интеллектуальность в политике” (1970), “Государство и евро слуги” (1979), “Войны и социальное обеспечение: Великобритани, 1941-1945 (1984), “Историк в ХХ веке” (1992) и других. Последней книгой ученого стала книга “Европейский Союз: диалог глухих” (1996), в которой он размышляет о провальности идеи создания «Соединенных Штатов Европы», которая закладывалась в основу Европейского Сообщества его основателями, во главе с Жаном Моне. Белофф рассуждает о геополитическом выборе, который существует для Великобритании в ХХ веке - союз с Соединенными Штатами или Континентальной Европой. Он делает вывод о поспешности действий руководства британского правительства, направленных на вхождение в ЕС и обосновывает свой вгляд на эти вещи. Ключевой идеи книги стали темы взаимного непонимания между Британией и континентальной Европой. Как отмечает ученый, различия мировоззрения населения региионов и экономических интересов гарантируют наличие постоянных разногласий при участии Великобритании в ЕС. Монография «European Union: A Dialogue of the Deaf» стала по сути пророческой и предвосхитила те события, которые происходили и происходят сегодня на ниве интеграции Великобритании в ЕС (фото-ft.com).

 

Новая книга краеведа Майкла Ульятта, посвященная истории русско-еврейской эмиграции в Великобританию на рубеже XIX-XX веков, вышла в прошлом месяце в издательстве Yorkshire Post Bookshop. Автор повествует об истории только одного морского порта на востоке страны- города Халл в графстве Йоркшир, ставшем в тот исторический период убежищем для русских евреев, спасающихся от преследований царизма. Как утверждают историки, только между 1890 и 1914 годами около двух миллионов евреев покинули свои дома в России и Польше для того, чтобы найти лучшую жизнь в Великобритании, США, Южной Африке и других странах. История эмиграции в Халл началась в 1881 году, в течение одного этого года в город прибыли более 50 тысяч мигрантов. Автор монографии Be Still and Know Thyself More Майк Ульятт проследил судьбы многих тысяч эмигрантов, которые, прибыв в Халл, устроили свои судьбы в городе, либо переехали в Лидс, Манчестер и другие города страны. Среди прибывающих было много талантливых людей, которые реализовали себя на Западе, в том числе - Майкл Маркс- создатель сети магазинов «Маркс и Спенсер», Макс Фактор- создатель компании по производству косметики и другие. Автор отмечает, что большинство из прибывающих рассматривали портовый город лишь как перевалочный пункт для эмиграции в США (фото-amazon.co.uk).

 

Теплый прием со стороны жителей Великобритании, приютившей в период 1930-х годов бежавших из стран континентальной Европы евреев, является мифом. Так считает сотрудник Центра иудаики Манчестерского университета Билл Вильямс, который опубликовал в прошлом месяце в университетском издательстве новую книгу под названием Jews and Other Foreigners, посвященную данному вопросу. Исследователь проанализировал отношение к еврейским беженцам со стороны политической элиты, государственных оранов, общественности, прессы, благотворительных организаций. Как отмечает ученый, в 1930-е годы еврейсими беженцами пренебрегали во всех слоях британского общества, даже представители местной еврейской общины боялись помогать вновь прибывавшим из-за возможного обострения антисемитизма. Доктор Вильямс, который является одним из ведущих специалистов по истории еврейской миграции в Великобритании, считает, что меры правительства в деле помощи еврейским беженцам были половинчатыми. Позиция благотворительных структур была также неоднозначной. Так, квакеры заявили, что будут поддерживать только тех, кто «является дружественным им и не практикует иудаизма». Практически ничего не сделали и церковные общины. Ученый анализирует вклад организаций Манчестера в дело помощи еврейским беженцам того времени и делает вывод о том, что только Ротари-клуб был организацией, которая помогала евреям без дополнительных условий, руководство которой не демонстрировало враждебности по отношению к евреям и открыло общежитие и центр обучения для беженцев в 1938 году.

 

В Лондоне завтра начинается Форум "Будущее высшего образования" с участием историков, социологов, представителей различных вузов Европы. В ходе форума будет рассматриваться проблема присутствия и развития ксенофобии и антисемитизма в студенческих кампусах Западной и Восточной Европы. В преддверии данного Форума мы взяли интервью у доктора исторических наук, члена Европейской Ассоциации иудаики в Оксфорде Олега Козерода.

Корр.: - Проблема ксенофобии и антисемитизма в Европе, на сегодня, является одной из актуальных проблем, которые перешли в политическую плоскость и являются одним из вызовов, стоящих перед Европейским Сообществом. Как вы оцениваете ситуацию, которая сложилась в этом вопросе в постсоветских странах?

О.К.: - Действительно, Восточная Европа, переживает ренессанс ксенофобских и антиеврейских движений и идей. В рамках данных концепций, СССР выступает в качестве оплота «иудо-большевизма», который захватил Восточную Европу и навязывал свою волю, атеизм, научный коммунизм и тому подобное. Эта полемика имеет место в Европейском Парламенте. Так, лидер «Европейских консерваторов и реформистов» (ECR) польский политик Михал Каминский периодически использует данную риторику в европейских институтатх власти и является последовательным сторонником это концепции, рассматривая советскую историю начиная с 1920-х годов как «период еврейской государственности».

Корр.: - Какова, в этой связи, позиция историков и общественности стран постсоветского пространства?

О.К.: - Научные элиты стран пока не определились по данному вопросу. В Украине, например, идея «еврейской государственности 1920-х годов» уже несколько раз всплывала в трудах академических ученых. Некоторые известные философы, социологи и историки придерживаются данной концепции и пропагандируют ее в своих лекциях (фото-old school paul).

 

Насколько актуальна проблема фашизма в современной Европе? Ответ на этот вопрос дает известный британский историк Дан Стоун в своей новой книге эссе “Холокост, фашизм и память”, которая вышла в 2013 году в Великобритании. Автор -известный британский историк и профессор Лондонского университета - пытается проанализировать события Холокоста не как акт массового уничтожения евреев, а как процесс противостояния фашистской и антифашистской идеологий. По мнению автора, именно такой подход может привести не только к осмыслению событий Холокоста, но и к ответу на современные вызовы, стоящие перед Европой. Книга профессора Стоуна содержит анализ работ таких известных авторов как Рольф Гардинер, Жюль Моннерот, Саул Фридлендер, Ханна Арендт и другие. Автор отмечает, что на сегодня идеи нео-фашистских партий представляют собой реальную угрозу для европейского общества. Так, в частности, он подчеркивает, что влияние фашистской идеологии испытывают на себе не только простые европейцы, но и политики, в том числе входящие в ведущие политические силы и партии (фото-Gordon Zola).

 

 

В преддверии Лондонской недели еврейской книги мы взяли интервью у автора нескольких книг по еврейской истории, доктора исторических наук, члена Европейской Ассоциации еврейских исследований в Оксфорде Олега Козерода.

 

 

Корр.: - Вы являетесь одним из специалистов по истории Гражданской войны, автором книги «Деникинский режим и еврейское население Украины: 1919-1920». Как Вы оцениваете масштабы трагедии, которая происходила в ходе массовых погромов данного периода?

 

О.К. – Да, масштабы антиеврейских акций, проводимых представителями Белого движения были беспрецедентными в мировой истории. Всего за период гражданской войны- до 1921 года, по подсчетам историка С.Дубнова, антисемитские воинские формирования провели 887 больших и 349 более мелких по размерам погромов. В 1922 году на Генуэзской конференции советские дипломаты обнародовали масштабы уничтожения еврейского населения в годы Гражданской войны. Только на территории Подольской, Киевской, Волынской и Черниговских губерний от погромов пострадало пол-миллиона евреев. Из них 200 тысяч были убиты или покалечены, более 30 тысяч женщин было изнасиловано. Именно так понимали лозунг «За веру, царя и Отечество» представители белых армий.

Корр.: - Понятно, что это события Гражданской войны обнажили процессы, которые шли внутри российской элиты того времени. Это, безусловно, был крах русской идеи, русской интеллигенции и резня на национальной почве- это лишь одна из составляющих этого процесса. Возможно, масштабы антиеврейских "зачисток" могли бы быть и большими?

О.К.: - Представьте себе ситуацию, что в период Гражданской войны победили белогвардейцы. Вся Россия была бы покрыта братскими могилами еврейского населения. На сегодня резня Деникинских войск и других белогвардейских формирований по мнению американского профессора Кенеза является второй по числености погибших трагедией еврейского народа в мировой истории после Холокоста. В случае победы контрреволюции в России вполне могли пострадать миллионы евреев.

 

Монография, посвященная жизни и деятельности одного из выдающихся деятелей сионистского движения Натана Бирнбаума (1864-1937), вышла в январе этого года в издательстве Стенфордского университета. Автор монографии- выпускник Оксфордского центра гебраистики и еврейских исследований, ныне - американский историк и преподаватель иудаики Yeshiva University Джесс Олсон раскрыл основные вехи большого жизненного пути великого общественного деятеля, философа, писателя. Натан Бирнбаум родился в Вене и остался в истории, как один из основателей идеологии сионизма, а также автор термина “сионизм”. Бирнбаум широко известен еврейским историкам как организатор известной Конференции по языку и культуре идиш в Черновцах, которая прошла 30 августа- 3 сентяря 1908 года. В этой конференции приняли участие выдающиеся идишисткие писатели, журналисты, деятели культуры, театра в том числе И.Л.Перец, Шолом Аш, Ноах Прилуцкий, Мария Фрумкина, А. Рейзен и другие. После окончания форума, на котором были определены основные пути развития культуры идиш в ХХ столетии, черновицкий адвокат М. Диамант подал в 1909 году петицию имперского суда в Вене с требованием предоставить языку идиш статус национального языка евреев, однако в итоге суд отказал еврейской общине, потому что «язык идиш является разговорным языком, а не национальным, потому, что евреи пользуются и другими языками»(фото-sup.org).

 

 

Представители Оксфордского и Кембриджского университетов заявили сегодня о своем намерении выкупить уникальную коллекцию рукописей Lewis-Gibson Genizah Collection стоимостью в 1 миллион 200 тысяч фунтов, которая была недавно выставлена на продажу. В коллекцию входят более 1700 фрагментов рукописей на арабском и иврите, в том числе комментарии Маймонида к Мишне, написанные его собственной рукой. Рукописи датируются с 9 по 19 столетия и являются частью знаменитой Коллекции рукописей Каирской генизы, вывезенной из Египта в 19-м веке и разделенной на несколько рукописных колекций. Lewis-Gibson Genizah Collection была выставлена на продажу Вестминстерским колледжом Объединенной реформистской церкви в прошлом месяце и на сегодня существует угроза продажи документов по отдельности.

 

Самая старая электрической лампочка в Великобритании продолжает дарить свой свет 130 лет спустя. История данной антикварной электрической лампочки началась в далеком 1883 году. Очевидно качество электротехнического производства в тот далекий период было вполне достойным, так как все шесть нитей накаливания до сих пор находятся в рабочем состоянии. Лампочка была создана на заводе Ediswan, созданном в 1881 году в результате кооперации усилий британского физика сэра Джозефа Свана и американца Томаса Эдисона, которым удалось сделать данное изобретение независимо друг от друга (фото-dailymail.co.uk).

 

 

На этой неделе Национальный Архив Великобритании опубликовал в интернете тысячи архивных фотография и документов, посвященных Австралии, Новой Зеландии, Фиджи, Тонга и другим островным территориям Тихого океана. Публикация уникальной коллекции фотографий, датированных с середины 19-го века до наших дней, была приурочена ко Дню Австралии, который отмечался 26 января.

 

The Weather Network

Бизнес

Образование

Традиции

Король Чарльз и принц Эндрю «воюют» из-за особняка Royal Lodge

Король Чарльз и принц Эндрю «воюют» из-за особняка Royal Lodge Король Чарльз и принц Эндрю «воюют» из-за особняка Royal Lodge
Сообщается, что король Чарльз пригрозил полностью разорвать связи с принцем Эндрю, поскольку герцог отказывается...
Подробнее...

Король Чарльз стал покровителем The Royal and Ancient Golf Club of St Andrews

Король Чарльз стал покровителем The Royal and Ancient Golf Club of St Andrews Король Чарльз стал покровителем The Royal and Ancient Golf Club of St Andrews
  Король Чарльз берет на себя покровительство, которое связывает его с историей британской монархии на протяжении...
Подробнее...

Королевская семья Великобритании планирует международные визиты на 2024 год

Королевская семья Великобритании планирует международные визиты на 2024 год Королевская семья Великобритании планирует международные визиты на 2024 год
  Наступил Новый Год и члены Королевской семьи планирует свое расписание, в том числе международные визиты. Хотя...
Подробнее...

Спорт

Facebook