Уважаемый раввин Бенцион Каплан!
Корр.: - Большое спасибо за то, что нашли время ответить на наши вопросы. Вы являетесь одним из ведущих раввинов современной Европы, к мнению которого прислушиваются и обычные члены еврейских общин, и религиозные авторитеты. Расскажите немного о себе, как и где прошли Ваше детство, юность, как формировалась Ваша личность и как Вы пришли к соблюдению заповедей иудаизма?
Б.К.: - Я родился в городе Харькове, расположенном на востоке Украины. Там же прошла моя юность, в этом городе я окончил Харьковский политехнический институт, начал свои первый шаги в качестве соблюдающего еврея. Свой первый диплом раввина я получил в Израиле, и затем на протяжении 12 лет получил большое количество дипломов, в том числе от голландско-израильского раввина даяна Рафаэля Эверса. Он является одним из немногих, кто удостоился в Нидерландах после Холокоста смихи высшей степени, так называемую раввинской степени Морэ. Помимо должности главного раввина Дюссельдорфа, он также работал в Бет Дине ОРД в Германии и Европейском Бет Дине, а также был внесен в Золотую книгу марроканского иудаизма. Раввин Рафаэль Эверс является автором 30 книг на голландском языке по истории и практике иудаизма, а также автором 8-томного издания “Weshav Werafa", в которое вошли его ответы и решения различных галахических вопросов, которые принимались им во время работы даяном.
Корр.: - Как Вы оцениваете еврейскую жизнь Германии в целом, что Вам нравится, а что можно бы было изменить?
Б.К..:История евреев в Германии знает много славных и много трагических страниц. Здесь зародилась "хаскала" - еврейское Просвещение, здесь были истоки сионистского движения, которое, в конце концов, привело к созданию государства Израиль. Но Германия — это и Холокост, массовое уничтожение евреев во времена нацистской диктатуры. В последние десятилетия еврейская жизнь здесь снова возрождается благодаря притоку иммигрантов-евреев из бывшего Советского Союза - так называемых "контингентных беженцев". Их интеграция не всегда проходит легко, тем не менее, еврейские общины в стране растут, открываются новые синагоги. Для дальнейшего развития еврейской жизни требуются создание многочисленных проектов, способствующих этому. Мы были бы рады такой помощи со стороны как государственных структур, так и частных лиц.
Корр.: - На сегодня Европа переживает не лучшие времена. Новая волна пандемии, связанной со штаммом Omicron, вызывает негативные чувства, такие как страх, неуверенность в будущем. Что бы Вы могли посоветовать европейцам, возможно дадите какие-то советы, которые помогут им пережить данный сложный период?
Б.К.: - К сожалению, и в этом году ситуацию омрачает эпидемия короны. Но испытания для нас – повод сплотиться и стать сильнее.
Кстати говоря, если вдуматься, – то во время всемирного потопа Ноах вместе с домочадцами на ковчеге оказался в режиме жесткой изоляции. Причём локдаун продолжался, согласно тексту Торы, целый год – пока не спала вода. Их в ковчеге было всего восемь человек: Ноах и трое его сыновей с женами. Восемь человек которые знали, что они единственные выжившие, что после "локдауна" они никогда не встретят больше никого ни из семьи, ни из знакомых. В этот момент они сделали верный шаг и сплотились все вместе, пережили потоп, дали начало новому миру и ещё один шанс новому человечеству. Это наглядный пример для нашего общества, их прямых потомков, как можно пережить и выжить в экстремальной ситуации. А как можно сплотиться? Один из наших мудрецов Гиллель сказал: " и в месте, где нет людей, постарайся остаться человеком". К сожалению, во время "локдаунов", люди, запертые в тесном пространстве на продолжительное время и, мечтающие о свободе передвижения и о неприкосновенности личного пространства, могут реагировать раздраженно, что в свою очередь приводит к ссорам, дракам либо к чему-то худшему. Мы должны понимать, что только оставшись человеком, попытавшись понять другого, войти в его положение обращаясь с ним мягко, тем самым остаемся людьми и мы и наши товарищи. Укрепляя мир "бейн адам ле хаверо" между человеком и его ближним, мы тем самым исполняем мицву поддерживая общество в здоровом состоянии.
Корр.: - На сегодня, в современном мире потребления духовность и истинные моральные ценности все чаще отодвигаются на второй план. Чтобы бы Вы могли отметить по данному поводу?
Б.К.: -Только развитая духовная жизнь может помочь противостоять этому. Нужно больше работать с людьми для того, чтобы развивать духовные ценности. Наша позиция — это позиция духовности Торы. Эта духовность зиждется только на моральном поведении и по отношению ко Всевышнему и по отношению к другим людям. Нам, еврейскому народу, повезло, что у нас есть, по утверждению рабби Акивы, "кли хемда" - драгоценный сосуд, то есть Тора, которая регламентирует поведение каждого члена нашего общества согласно Б-жественному закону, а это и есть мораль в высшей инстанции. Как достичь морального поведения в обществе, которое поделено на народы, религии, политические партии и тому подобное? Мы можем сказать: от малого - к большему, с нашего собственного окружения, с нашей небольшой ячейки. Таким образом мы сможем создать цепную реакцию и постепенно изменить всё общество к лучшему.
Корр.: - На сегодня вопросы семьи, брака и согласия в семье является важной проблемой современного мира. Есть ли какие-то универсальные советы и правила для тех, кто хочет найти свою половинку и построить идеальную семью?
Б.К.: - Найти свою половинку это дело непростое не только для людей. Сказано в Талмуде в трактате Сота, что Всевышнему так же трудно соединить супружескую пару, как разделить воды Ям Суф (Красного моря) по которому Народ Израиля прошёл после выхода из Египта. Если Вы человек ставящие своей целью создание семьи, то вы должны в первую очередь спросить себя кто Вы, конкретно Вы сами, какого образа жизни, ценностей и идеологии лично Вы придерживаетесь, какие цели перед собой ставите и к чему стремитесь. По этим критериям Вы должны искать спутника/спутницу жизни, которые стремятся к тому же, что и Вы, так как общие ценности и взгляды сплачивают людей. Простой пример, было бы нелогично, если бы женщина, вернувшаяся к соблюдению мицвот, искала суженного в нерелигиозной среде и тому подобное. Из всего выше сказанного вытекает, что только сообща, то есть имея общую цель можно найти взаимопонимание в браке, а вместе с тем и помощь, и поддержку своей половинки. Ведь в Торе сказано, что Всевышний создал женщину для Адама, как "эзер кенегдо" - "помощник, который противостоит ему". Это место толкуют так, что если мужчина достоин, то женщина будет ему помощником в браке, а если не достоин, то нет. Это толкование с тем же успехом можно отнести и насчет женщин. Главное построить семью, основанную на мире между супругами, Шлом Байит, то есть, внести шалом (мир) между собой забыв разногласия. Только такая работа над собой и поддержка своей половинки может привести к построению крепкой семьи.
Корр.: -Еврейские общины Европы на сегодня активно обсуждают Стратегию борьбы с антисемитизмом и развития еврейской жизни до 2030 года. Как Вы оцениваете идею создания такой Стратегии и планирования такого процесса, как развитие еврейской жизни?
Б.К.: - Хочу ответить на это немецким выражением: то есть, лучше действовать, чем реагировать. Эта Стратегия - необходимая программа, но мы всегда должны понимать, что тут требуются две стороны, а не одна. Нам нужно найти способ привлечь нееврейское окружение к этой программе путем диалога, либо чем-нибудь подобным. Создавать больше познавательных и информационных программ привлекая широкую общественность. Знакомить их с еврейским образом жизни. Например, создать кулинарную программу ознакомления с еврейской традиционной кухней. Кстати благодаря этим программам можно развивать и саму еврейскую жизнь. То есть данное развитие будет проходить по двум направлениям.
Корр.: - Спасибо большое за интересное интервью!
Б.К.: - Спасибо Вам!
