2-я часть: Исламская революция 1979 года имама Рухолла Хомейни.
УНИЧТОЖИВ САДДАМА ХУССЕЙНА В ИРАКЕ,
БУШ ПОРОЖДАЕТ АХМАДИНЕЖАДА В ИРАНЕ!
Религия – опиум для народа.
Владимир Ленин.
Клянусь Аллахом, что ислам в целом-это политика.
Рухолла Хомейни.
Правительства состоят на службе народа.
Их дело служить, а не править.
Рухолла Хомейни.
Владимир Ильич Ленин и Рухолла Мусави Хомейни – две яркие политические фигуры, но противоположные по цели и духу философии личности. Они оставили яркий исторический след в становлении своих государств по своим глубоким воззрениям и идеологиям: первый - атеистическо коммунистический, а второй - религиозно исламский.
Первый – основатель и руководитель великой большевистской революции в России 1917года и создатель крупной светской империи советских республик СССР, второй – основатель и руководитель великой исламской, национальной по характеру революции в Иране 1979года, избавления страны от влияния иностранных государств и создатель могущественной религиозной Исламской Республики Ирана.
Исламская революция во главе богословов и имама Хомейни была народной, антимонархического и антиамериканского характера, созревшая около ста лет в Иране. А бесстрашный Рухолла Хомейни аккумулировал в себе все течения происходивщие в стране, с готовностью принести себя в жертву поставленной идее, ибо без идеи и идеологии нет единства общества и сплочённости народа в стране, что кстати наблюдается сегодня в странах постсоветской империи.
Исламская идеология шиитского духа в Иране органично вписывалась
в период ХХ века для подавляющего большинства забитого и беднейшего населения, ибо религиозные меньшинства в стране – курды, евреи и армяне жили и живут своими замкнутыми общинами.
Так кто же такой имам Рухолла Мусави Хомейни ( 20.03.1900- 03.06.1989), который породил и руководил исламской революцией 1978-1979х годов, уничтожив окончательно последнюю монархию в стране западного уклона, изолировав страну от влияния иностранных государств и основав Исламскую Республику Ирана?
Фамилия его Хомейни, что происходит от названия города Хомейни, где он родился 20марта 1900года. Его отец и дед были весьма авторитетными в городе учёными-богословами и дали ему имя Рухолла, что означает «Божий дух». Второе, его родовое имя Мусави, перешло к нему от фамилии отца, Мустафа Мусави. Так что он по паспорту Рухолла аль-Мусави аль-Хомейни. В шесть лет потерял отца, убитого наёмником по указанию шаха. В 15лет потерял мать и тётю, после которых его образование легло на плечи старшего брата Сайида Муртуза, известного впоследствии как аятолла Пазандида.
Рухолла Хомейни вёл скромную и даже аскетическую жизнь, хотя его нельзя было назвать бедным, ибо ему и его братьям принадлежали земельные наделы, на которых трудились около 3000 крестьян-арендаторов, приносившие солидные доходы. Однако эти доходы уходили на выплату стипендий талибам, то есть ученикам, в религиозных учебных заведениях в г.Араке, где учился и Рухолла Хомейни, а затем в г.Куме. В 23 года он удостоился звания учёного богословского - моджтахида, дающего право преподования и вынесения решений по вопросам мусульманского права. В 27лет Р.Хомейни женится на десятилетней дочери ( Р.Г. - как парадокс здравого мышления) известного учителя, которая, Батул-ханум, родила семерых детей. Двое из них умерли в младенческом возросте, а пятеро – два сына и три дочери, воспитывались в духе мусульманских обычаев и традиций.
В 20ые годы ХХ века Рухолла Хомейни начинает борьбу политическую против светского режима шаха Реза Пехлеви, за что в середине 30х годов ХХ века лишается права чтения курсов по исламскому праву и философии. Однако он продолжает подпольную преподавательскую деятельность и написание трудов значимых для исламского вероучения. Всё это возвышает авторитет Рухолла Хомейни и как следствие, в конце 1950х годов, он получает высший духовный титул в иранском исламе – «аятолла», а в 1961 году становится «великим аятоллой».
Если вся деятельность В.Ленина, в начале ХХ-го века, была направлена против тирании русского царя и установления власти только и только большевиков, жестоким уничтожением царской семьи, христианских соборов и церквей, здравомыслящей интеллигенции, то вся деятельность имама Хомейни с 60х годов ХХго века направляется против тирании иранского шаха, его вестернизации, против влияния иностранных государств, против связей с Израилем и подчинения указаниям Соединённых Штатов, с целью создания только и только исламской страны с божественным Кораном во главе. Прозападная ориентация шахской власти издавала законы, которые в корне противоречили религиозным традициям ислама, такие, как например, то что разрешала женщинам не носить чадру, поощряла одежды западного покроя, просмотра западных фильмов сексуального характера, запрещала ряд религиозных традиционных церемоний, проводила реквизицию земельной собственности у шиитского духовенства, разрешала представителям других религий, наряду с мусульманами, избираться в органы государственной власти.
Причиной возникновения революционных брожений в Иране явилось то, что проводимая политика шахом не оказала реального влияния на условия социальной жизни большинства населения страны. Плодами политики шаха пользовались около 10% населения страны. Если в провинциях свирепствовал кризис, то при этом столица страны Тегеран становится развитым по европейским стандартам город. И потому мечети богословов страны стали местом, где обездоленное население могли найти понимание их бед, совет и сочувствие в проповедях духовных лиц.
Имам Хомейни, один из ведущих религиозных учёных г.Кума в Иране, публично возглавил в 1962г. забастовку духовенства и кампанию студентов религиозных учебных заведений против шахского законопроекта о религиозных и местных обществах; открытия винных магазинов в городе; выступил с протестом против указа шаха, отменяющий требование, по которому кандидат на выборах в местные собрания мог бы быть только мусульманином и мужчиной, призвал к бойкоту проведения шахского референдума «Белой революции» в 1963 году по преобразованию политической, общественной и экономической жизни Ирана. Он утверждал, что данная программа не соответствует исламским нормам, традициям и Конституции страны, что она преследует только цель усиления власти и личного богатства самого шаха, усиления в стране господства США, установленная ЦРУ США путём государственного переворота правительства Мухаммеда Моссадыка в августе 1953 года, национализировавшего нефтяную промышленность страны и ликвидировавшего американские и британские нефтяные компании. Тогда шах Мохаммед Реза Пехлеви отправляет 22 марта 1962 года в г.Куму парашютистов десантников с целью захвата религиозного обьекта мадраса Файзийа. В результате данной операции было убито много студентов и разграблен данный мечеть. Но и это не испугало имама Хомейни. Он выступил с исторической речью в г.Куме, обвиняя и предупреждая шахский режим не следовать по пути тирании, и что народ обрадуется, если он покинет страну. В ответ на это он был арестован и посажен в тюрьму в г.Тегеране, что привело народ к восстанию в городах Тегеране, Куме, Ширазе и других. Шахская армия, обученная и вооружённая США, стала стрелять по приказу на поражение безоружных людей. В течении нескольких дней было убито более тысячи человек. Именно это восстание утвердило имама Хомейни как национального лидера против тирании шаха и его иностранных покровителей, как выразителя народных чаяний, что стало основой идеологии в Исламе и началом политической активности широких масс под руководством религиозных лидеров вместо светских партий, которые были дискредитированы со дня свержения правительства Моссадыка в 1953 году. Этим отличается исламская революция от русской 1917 года, где во главе народного движения стояли светские партийные лидеры. Именно это восстание, которое было зверски подавлено шахом, стало предвестником известной Исламской Революции 1978-1979х годов. Последовавшие волнения в стране и широкие выступления религиозных лидеров в Тегеране способствовали освобождению имама Хомейни 6 января 1964 года при условии, что он воздержится от политической деятельности. Но не таков был имам Хомейни. 27 октября 1964 года он публично осуждает шахский режим в попирании суверинитета страны и её независимости тем, что американскому персоналу был предоставлен оскорбительный для его народа юридический иммунитет на территории Ирана. В связи с этим выступлением, он был повторно арестован и выслан из страны в ссылку сперва в Турцию, затем в Ирак на 13лет и наконец в октябре 1978 года во Францию вблизи от Парижа. Будучи в ссылке, как и В.Ленин, он своими периодическими прокламациями по преобразованию политической системы в Иране, вдохновлял на это религиозных учёных и групп страны, сохраняя своё влияние и популярность в стране, проявляя тем самым себя как лидер и руководитель будущей Исламской революции.
В цивилизованный период ХХ-го века, на фоне массового недовольства политикой и реформ шаха, шиитское духовенство Ирана смогло использовать «старые идеи» раннего ислама как «силовые лозунги» социального возмущения и возмездия против шахского режима, такие как лозунги символа святости и непогрешимости ислама. Иранский народ не мог понимать доктрину шахского монархизма на фоне того, как коррумпированная власть страны теряла доверие, когда сказочная и древняя страна превращалась только в «рай для богатых» и «американский плацдарм».
С другой стороны США в начале 60х годов была заинтересована в нефтяном Иране как в плацдарме для защиты своих геостратегических и геополитических интересов на Ближнем и Среднем Востоке, тем более вблизи границ советской империи. В конце 60х годов в Иране работали уже 4000 специалистов с различных сфер США. На фоне шахского реформирования политической, экономической и индустриализации страны, при репрессивных действиях властей, наблюдалась реальность душевной дисгармонии общества. Бедное, правоверное шиитское население страны не могло согласиться с тем, как нечестным путём власти наживают миллионы долларов за счёт их природно-энергетических ресурсов, аналогично странам постсоветского пространства, и как эти миллионы при этом легко проигрываются в казино, откладываются на счетах шаха и его окружения, и вывозятся на Запад. При этом на построенных промышленных предприятиях страны работали в основном зарубежные специалисты, ибо образование в местных учебных заведениях не всегда соответствовало уровню совремённых знаний. В борьбу против шахского режима в конце 70х годов подключилось и студенчество и безработная молодёжь. 50% детей в стране в возросте от 6 до 14лет не посещали школу. Получая землю, крестьяне в тоже время разорялись массами, не имея средств за её уходом. Акции у рабочих, при их низких зарплатах, скупались чиновниками, предпринимателями и торговцами.В условиях шахского запрета на деятельность оппозиционных партий оказалось бессмысленным и всеобщее избирательное право. Не возможно было всё это предвидеть в середине 60х годов ХХго века, когда в стране строились заводы, дороги, школы, больницы, вузы и добывалось больше нефти с каждым годом, доходы от продажи которой оседали большей частью на счетах шаха, знати и высших чиновников.
Всё это, чем то напоминает обстановку в странах постсоветской империи после её распада в 90х годах, когда как грибы после дождя появились крупные олигархи под крышей властей. При этом исламское духовенство, с одной стороны, видело страдания и нищету основного населения страны, а с другой стороны, понимало, что Иран быстро меняется на глазах и модернизуется согласно проекта «Белой революции» шаха. При этом духовенство осозновало реальность времени, что их власть начинает слабеть, что всеобщая грамотность страны в свою очередь подрывает уважение к исламским богословам (улемам, то есть экспертам), что под земельную реформу попали именно их «угодья», составляющие треть пахотной земли страны, что наблюдается эмансипация женщин, открываются спиртные магазины и увесилительные заведения, и происходит сближение шаха с США, с Западом и с Израилем. Всё это конечно противоречило канонам ислама и подрывало основу исламского шиитского государства. И потому исламское духовенство во главе аятоллы Хомейни встало на борьбу с шахским режимом и его проекта «Белой революции».
Что же послужило искрой начала исламской революции? Президент США Джимми Картер, во время новогоднего пребывания в Иране в январе 1978 года, в своём выступлении в Тегеране хвалит шаха как мудрого государственного деятеля, любимого народом Ирана. Именно после его выступления, в проправительственной прессе выходит статья в угоду шахского режима и нападающая на имама Хомейни, как на агента иностранных держав. И эта статья, в свою очередь, вызывает широкие демонстрации в родном городе Куме имама Хомейни, которые были подавлены с широкими людскими потерями. Конец 1978 года и начало 1979 года знаменуется многочисленными и неоднократными демонстрациями в Тегеране и других городах страны, когда от пуль полиции и солдат армии гибнут несколько тысяч иранцев. Несмотря на жестокость их подавления, массовые демонстранты требуют упразднения монархии и установления Исламской республики под руководством Хомейни. Результатом этих всеобщих выступлений и перехода армии на сторону народа, шах вынужден был покинуть страну 16 января 1979года.
31 января 1979 года имам Хомейни возвращается вместе с группой своих сторонников в Тегеран с Франции, где его встречает многомиллионная толпа его поклонников. 11 февраля 1979 года по национальному ТВ и радио обьявляется о победе исламской революции и установления правления, при котором ( Р.Г.-здесь читателю следует особо обратить внимание) «верховная власть в стране предоставляется высшему богословскому авторитету, законоведу, знатоку Корана и всех почитаемых мусульманами книг, уважаемому всеми верующими так, что его мнение воспринимается беспрекословно»!
Впервые в истории страны, духовным лидером Ирана становится аятолла Рухолла Хомейни в 79лет! В народе стали говорить: ушёл шах, пришёл имам! А что это значит: ушёл один тиран под названием шах с вестернизацией страны, и пришёл другой - богослов с исламизацией страны. Спрашивается: от смены по философскому различию в корне и по духу властей страны, изменилось ли что нибудь в жизни народа и страны?
14 февраля 1979года «Национальный фронт» страны, под руководством имама Хомейни, сформировывает правительство, а 31 мая 1979 года большинством голосов референдума страны обьявляется о создании Исламской Республики Иран ( ИРИ ). Создаются комиссии и комитеты по вопросам управления государством. По указу имама Хомейни создаётся « Корпус стражей Исламской революции», мощный репрессивный аппарат, вводятся суровые исламские законы и полная исламизация в жизни общества: в политике, экономике и культуре. Вводится система исламского судопроизводства, основанная на положениях Корана и шариата. «Эмансипированным женщинам» запрещается носить не предписанную мусульманскую одежду. Начинается борьба по подавлению левой оппозиции, сторонников шаха и организаций национальных меньшинств.
Исламская революция приводит страну в экономическую разруху и политический беспредел, межфракционную борьбу за власть и террор.
14 февраля 1989 года аятолла Хомейни отдаёт приказ о физическом уничтожении писателя Салмана Рушди, британского гражданина, уроженца Пакистана, за его книгу «Сатанинские стихи» , которую мусульмане-фундаменталисты посчитали оскорбительной для ислама и Корана. При этом имам Хомейни предложил 2 миллиона долларов награды тому, кто убьёт Салмана Рушди.
Политика Р.Хомейни делает страну многоконфессиональной, где имеются не только мечети, храмы Христа, но и синагоги. В Иране проживают более 20 тысяч евреев с представителем в парламенте страны. Его мудрейшие заветы, общенационального характера, полезны приверженцам любой религии, как например: « судьба каждого народа - в его собственных руках; депутаты парламента должны быть поистине народными избранниками ( Р.Г. Тогда как в России и в других республиках постсоветской империи депутатом парламента в большинстве случаев является человек властей или же внёсший определённую сумму, не подсильную простому гражданину страны); судебная власть - орган наиважнейший, стоящий на защите чести страны; телевидение, радио и газеты должны просвещать народ, а не «разлагать и развращать общество» и так далее.
Тезисами имама Хомейни были такие как: «...Женщины наряду с мужчинами участвуют в создании будущего исламского общества. Они могут избирать и быть избранными. Женщины имеют право вмешиваться в политику и это их долг. И представители духовенства также имеют право вмешиваться в политику и это их долг. Мусульманская религия – политизированная религия, в ней всё связано с политикой, даже поклонение Аллаху. ( Р.Г. В этом он полностью отличается от В.Ленина и коммунистов, которые полностью исключили связь христианской религии с государством большевиков). Мы горды тем, что женщины почтенные и молодые, малые и взрослые, активно действуют в области культуры, экономики, военного дела плечом к плечу с мужчинами и порой лучше их....» и другие.
Имам Хомейни находясь на верхушке власти страны, вёл скромный образ жизни и в последние свои годы жил в саманном домике в пригороде Тегерана, которую арендовал за 10 долларов в месяц. Именно в этой обстановке он пишет своё знаменитое письмо М.Горбачёву, в котором призывает его отказаться от идеологии коммунизма и что « ислам может с лёгкостью заполнить вакуум образовавшегося в идеологической системе Вашего общества...неправильные методы и ошибочные действия прежних коммунистических руководителей в сфере экономики привели к тому, что Вам явился цветущий сад Запада и заворожил Вас, но знайте, что истина не там. Если Вы пожелаете на этом этапе распутать только клубок экономических проблем социализма и коммунизма, обратившись с этой целью к очагам капитализма на Западе, то не только не излечите свое общество от недугов, но придете к тому, что другие будут вынуждены исправлять Ваши ошибки, ибо если ныне марксизм зашел в тупик в своих экономических проблемах, то и западный мир погряз в тех же проблемах, только в другой форме и других сферах». И сегодняшняя жизненная реальность в России и в республиках постсоветской империи говорит о том, что нет в них никакой здравой идеи и идеологии, которые сплотили бы общество во имя процветании жизненного уровня независимой страны.
С целью выдачи ненавистного иранским народом бывшего шаха Мухаммеда Реза Пехлеви, находящегося в дни лечения в США, сторонники имама Хомейни 4 ноября 1979 года захватывают посольство США в Тегеране, берут в заложники персонал в количестве 52 человека. Спустя только 444дня, в январе 1981 года, после инагурации нового президента США Рональда Рейгана, заложники были возвращены в США.
Имам Хомейни сыграл огромную роль в обеспечении безопасности и внутреннего развития страны в период 1980-1988х годов военной агрессии Ирака, которая унесла жизни около одного миллиона человек с обеих сторон, а экономический ущерб Ирана и Ирака оценивался в 350 миллиардов долларов. В этой войне страны НАТО и советского блока поддерживали Саддама Хусейна, воспринимая его как меньшее из двух зол, и как средство сдерживания исламской революции. В ходе войны обе стороны применили химическое оружие, которое Ирану видимо далось от шахского режима. А израильская авиация, воспользовавшись тяжёлым положением Ирака на восточном фронте, нанесла с его западной стороны бомбовый удар по уничтожению ядерного центра в нескольких километрах от Багдада, что стало сильным ударом по национальной программе Ирака. Тоже самое Израиль повторил позже и в отношении Сирии, а на сегодня намечает и по Ирану. Тем самым Израиль, как ядерная страна, желает полностью владеть ядерной монополией и тем самым контролировать процесс безядерной зоны в регионе Ближнего и Среднего Востока.
Длительная ирано-иракская война 1980-1988х годов, закончилась подписанием резолюции №588 Совета Безопасности ООН о прекращении огня и заключением мирного договора, максимально учитывающего интересы Ирака, и согласием на это имама Хомейни, которое далось ему, как он сам отмечал, что « выпить чашу с ядом».
Великий аятолла Хомейни умер 3 июня 1989года.На похороны его собралось около 10 миллионов человек. Похоронен в мавзолее в 8км от Тегерана на военном кладбище Бехеште-Захра. Ежегодно в июле месяце, в годовщину смерти имама Хомейни, на его кладбищу, наподобии священной для мусульман Меккы, сьезжаются десятки тысяч паломников со всего исламского мира.
Итак, монархическая страна Ирана, с 30х годов прошлого века, превратившаяся в деспотическую страну диктатура шаха тоталитарного типа с прозападной ориентацией, главной целью которого было устранение Ислама как политической, общественной и культурной силы, сменилась, в конце 70х годов ХХ-го века, наоборот на диктатуру богословов великого Аллаха, с исламской религиозной ориентацией и с проблемами будущего исламского государства Ирана.
И сегодня, после президентских выборов 12 июня 2009 года в стране, внук великого аятоллы Рухолла Хомейни, аятолла Хусейн Хомейни, как парадокс времени и заветам дедушки, заявляет в интервью арабскому телеканалу «Аль-Арабия», что «нынешний иранский режим является диктатурой клерикалов, которая контролирует все аспекты жизни в стране, что свобода должна прийти в Иран и неважно откуда и каким путём это будет сделано - внутренним переворотом или же при помощи иностранного вторжения. Если вы узник, то должны сломать стены тюрьмы».
Заслуга имама Хомейни в том, что Иран впервые стал независимой, уникальной страной, определяющая свой путь развития в отличии от шаха, не подражая ни Западу и ни Востоку. И при этом никто не сможет диктовать ей свою волю – ни США, ни Запад и ни Россия. Настаёт время эволюционных реформ как исламистами умеренными, так и исламистами агрессивными в стране, ибо исламская революция полностью выполнила свои задачи.
Исламская революция стала уже историей, которая оказалась стимулом для активизации исламских фундаменталистских течений, детонатором усиления экстремистских действий и апологетом религиозного насилия. Прикрываясь глобальным лозунгом «диалога цивилизации», исламский Иран желает возглавить борьбу с сионистами, «богохульниками» и империалистами, стать в ближайшие годы региональной супердержавой, построить крупнейший военно-морской флот, продолжить ядерную программу, началу которой было положено ещё при шахе в 1974году при активном участии США и ФРГ, и добиться ядерного оружия, на обладание которого было принято стратегическое решение руководства страны в 1988 году, сразу же после окончания войны с Ираком.
Великий аятолла Хомейни, в отличии от вождя русской революции В.Ленина, был в душе и поэтом, стихи которого напоминают живые рубаи великого персидского филосова и поэта Х-Х1х веков Омара Хайяма ( Р.Г. -рубаи которого является настольной книжкой автора статьи), насыщенные сердечностью и мелодичностью звучания, которых народ превратил в песни.
Стихи аятолла Хомейни:
Безумье сердца моего – известный всем порок.
Как грустно: на свече любви сгорел мой мотылек.
Зерно приманки для меня — та родинка у губ.
А локон? Что о нем сказать? Испытанный силок...
Едва коснулся гребнем я твоих кудрей – и что ж?
Для ангелов святыней стал простой мой гребешок.
"Океан любви". Имам Хомейни.
Стихи его, как парадокс мышлению глубоко религиозному имаме Хомейни, выходят за пределы канонической тематики газели и сочетаются также с «вино, любовь, красота». Как например:
Благоуханный шелк кудрей и дивное лицо,
Любовь приходит в наш шатер свежее ветерка.
Из стана правды, из шатра метафор золотых
Она идет в простой приют, нерадостный пока...
Так пьян влюбленный, так влюблен хмельной, что дым стоит!
Наставник, слышишь тяжкий вздох – то вздох ученика.
"Сердечные тайны". Имам Хомейни.
Ведь эти стихи слагаются тогда, когда человек живёт со страданием к бедствующему народу и с чувствами, которые имам Хомейни выразил в словах: « Тот не верующий, кто насыщается, а его сосед испытывает голод». Итак, покинул наш свет великий аятолла Хомейни после двух тяжёлых сердечных приступов с чистой душой и здоровой головой, в отличии от другого великого вождя русского народа, лежащий в Мавзолее на Красной площади с сифилисом в голове. Умер имам как подобает святому человеку без богатства в арендуемом доме, как и другой тиран советской империи в 1953 году, без богатства, при заговоре его окружения и арендованного дома на государственной даче в подмосковье и с дыркой в сапоге!
Вот такова пародоксальная реалия сказочной страны Ирана по времени шаха и святых на сегодня высокообразованных имамов!
И тогда спрашивается, кто же такой его сегодняшний амбициозный президент Ахмадинежад, учёный, стремящийся достижения производства ядерного оружия и при желании стереть страну Израиль «с карты мира»?
